我现在再讲一个故事。大菩萨依如来功德之力，我们凡夫怎么办呢？我们凡夫怎么依如来功德之力呢？当然就是我们现前的这种境界。

这故事是说一个很贫苦的人，姓王。他有个老母亲信佛，是念观世音菩萨、拜观世音菩萨的，就是这么一个境界。但是家里面贫苦，她有个儿，这个儿去为人打工，这样子谋生活、维持生活的。那么这个人，这个时候有个特别的事情做，什么事情呢？就是人死了的时候，夜间要请一个人来看守这个死尸，要先保护一个时期，这样意思，就是到夜间来做这件事。他母亲不同意，不同意这件事，他就给他母亲跪下来，几时母亲同意了他才起来，他对老母亲还是很孝顺！而做这件事得到的工钱特别多，所以他愿意做这件事，当然也不是时时有的。但是有一次做这件事，不是在人的家里面，是在野外、已经埋藏起来，但是要请他去看守。看守，实在他是在那儿睡觉，并没有什么事。

有一天，忽然间他就好像有人踢他一脚似的，他就醒了一看，是个老和尚，年纪很大的一个老和尚，说是：“我告诉你，你以后不可以再做这种事情，做这种事情有危险。”他听了这个话，眼睛又闭上了，还是睡觉。这个事不提了。

忽然间这个时候在这个地区有一个大富翁，大富翁有一个儿（只有这么一个儿）死了，这心里面非常痛，怎么办法能叫我的儿子活过来呢？就是左想右想。啊，他认识一个书生（读书人），读书人读书多，总是有办法。他就去和这个书生见面，就提这件事：“我儿死了，有没有办法叫我儿活过来呢？”这个书生听见了这句话，老半天不支声。

这个大富翁还是说：“你有什么办法，可以说出来。”说：“办法还是有，但是不容易办。”说：“什么办法？”“如此如此可以有办法。”说：“那好啊，有办法就可以做这件事。”说：“但是要找一个人就不容易，需要找一个人来，这件事才可以做的。”说是：“那么找谁好呢？”说：“倒是有一个人可以找，这个人是我姑姑的儿子，姓王，他常常给人看死尸，找他来可以。但是这是我的姑姑，找他来看死尸、来做这件事，他可能就是要死了；死了，我姑姑没有儿了，这事不好办，不可以，还是不能找他的。”

这个大富翁说：“不要紧嘛，他死了不要紧，他母亲的生活我可以负责，我没有问题。”他说：“一定要这样做吗？你去约会他谈一谈，看看怎么样。”这个大富翁就去找他来了，请他吃饭，吃完饭同他谈。说：“我这个儿死了，你常常做这个事，给人看守死尸，我现在请你来看守三天，三个夜晚，白天不用，白天你可以休息。那么你要什么条件？”说：“你给我什么条件呢？”这个大富翁说：“这样子，我给你多少条牛，给你多少黄金，还给你多少的土地。”说：“好啊。”这个王就是同意了。说：“你口头上同意不可以，要立出来一个字据，要订一个合同的，都写出来：你给我的儿子死尸看三夜，从那一天开始、到那一天，然后有多少的什么什么条件来酬劳你。”同意了，两个人要签字的。

写好了，就回家去了。心里面不是太舒服，他又不和他母亲说，母亲感觉到他有点不一样，就问他，也不支声。等到这一天，要按照这个契约履行这个义务的时候，才告诉他母亲，他母亲把他诃斥一顿，但是他还是去了。

一去的时候，这个大富翁给他预备很丰富的酒席，吃了一顿，心里也很欢喜，吃完饭了，他就看这个死尸。这个死尸在一个大的房子里边，在一个床上，卧在那里。当然人都死了，他也习惯了，也没有什么，还是照常睡觉。但初开始还没睡，他去看着这个死尸，已经是死人了就在那里不动。但是他到夜间，过了半夜的时候，他又起来看一看，用手碰一下子，一碰这个死尸就动，就会动。一个床不管怎么宽也有限度的，动、动的就要掉下来了，他又推、推到中间去。这时候鸡一叫，要天亮了，这死尸不动了。天光了，回家去就睡觉。

第二天到晚间他又来了。又是预备一个很丰富的酒席，他又吃得不亦乐乎，然后又是看这个死尸。到半夜间的时候，这个死尸自己就会动，他用手这么一推，一下子这个死尸就站起来了，站起来就来抓他！他就跑，死尸在后面追他。死尸最初跑，跑得还慢，后来是越跑越快！而他是年轻人嘛，身体健康，还是一个劲地跑。等到鸡一叫，这个死尸就倒了，倒在地下。他就把他抱起来，放在床上。天光了，就回家去。

回家去，心里不欢喜，心里面就是有一点顾虑。他母亲一看他不对劲，母亲总是爱儿子，就关心这件事：“怎么回事？怎么回事？”他也不支声。这个时候心里就想：“要不覆行这个义务了，我不要你的报酬了嘛，就好了”，有这种意思。这时候就有人敲门，母亲说：“你去开门去。”一进来，来了老和尚。老和尚：“啊，我前面告诉你不要做这个事，你偏要做，现在不行了，有危险哪！”说：“那怎么办呢？”“有个办法。”给他三张纸：一张纸火化了，你自己吞下去；一张纸，你贴在那个死尸的心口上面；另一张纸，你还是火化了它，放在水杯里边准备着，这个死尸若来撵你，你实在是跑不动了，你可以把这个水倒在死尸的身上，就好了。说完这个话，这个人就没有了，这老和尚不见了。

这个时候这位姓王的心里面稍安了一点。到时候他又去了，又是吃了一顿丰富的酒席，又是在那里看着。初夜的时候没有什么事，又是到了半夜的时候，这个死尸又动了，他看见他要掉下来了，他用手一碰，一碰就起来了。起来的时候，比昨天夜间不同了，非常凶猛，跑得很快。他就是跑。跑一跑，他感觉，他是年轻人，头两天夜间都没有睡觉，今天跑得也是心有点惊，就不如前一天晚间跑得那么快，感觉到危险，这个死尸要抓他，他这时候把那杯水，一下子倒在死尸身上，死尸就倒下来了。倒下这时候，就听到隔壁的房间大叫一声。但是他也不管他，他也在这里，因为天还没亮，他在休息，把这个死尸抱到床上去。

原来怎么回事情呢？就是那个书生在隔壁作法。也就是，这个书生读书多，实在这是巫术，这是用起尸鬼，就是念咒命令这个鬼起尸，入在死尸的身体里面来抓这个人。若是抓住了话，王的这个识（心意识的识）就入在这个死尸里面去了，死尸就活了，就变成个人了。用鬼来做这件事，用咒来命令这个鬼做这件事。但是没做成功，这个鬼就回去把那个书生杀死了！就是这么回事。当然到天光了，他又回家去了。这个大富翁来一看，这个书生死了，他的儿还是死在那里。当然是按照原来的契约履行，也送给他多少多少，这样子。

这件事，我在看呢，我们这个世界上的确是有巫术的事情。我听人说，现在香港也有巫术的事情，南洋──马来亚、新加坡也有这种事情，菲律宾也有这种事情，可能中东一带也是有这种事情，用巫术来做这种事情。而这位姓王的能得到那个老和尚的帮助，实在就是他母亲信观世音菩萨，她信观世音菩萨，常念观世音菩萨、常拜观世音菩萨，加上她这个儿还孝顺母亲，所以观世音菩萨来照顾照顾，所以没有死。所以这也是“依如来功德之力”，也就是这么回事。

所以我在想，我们来到佛教、皈依三宝了，每一天要做功课！每一天你要做功课。你或者是念大悲咒，或者是念《金刚经》，或者念阿弥陀佛，一天念两万佛、念五万佛，一天能拜佛一百零八拜，或者念大悲咒一百零八遍，或者你愿意读《般若经》，背《金刚经》，或者念《华严经》，你一定要有功课！你有了功课的时候，你就和佛菩萨有一点感应，你若遇见这些巫术──有的时候不谨慎会得罪人都是难免的事情，得罪人，那个人若也是佛教徒，也没有关系，佛教徒大家都是好人，互相可以原谅；如果是非佛教徒，也有好人，也可以原谅；但是若遇见那个懂得巫术的人，那就是不一定，因为他有巫术，他在那里作法就可以来搞你。若是你有佛法的功课，他那巫术就无效了！

所以我们，这上面说是，“生死有畏，菩萨当何所依？”就是我们不行菩萨道，我们自己相信佛了，我们也是要“于生死畏中，当依如来功德之力”，也是要这样子，要有功课。受了三皈──皈依佛、皈依法、皈依僧，还应该受五戒。你应该受五戒，在圣印长老这儿受五戒。你受了五戒，你的身心就清净得多！加上你再有功课，就能与佛菩萨有感应！你平常没有什么事情的时候，也不感觉有什么灵验，但是有事情的时候，佛菩萨就会来照顾你，佛菩萨会来照顾我们的。

我们自己也做功课，又佛菩萨的照顾，有了感应，我们对于佛法的信心就会增长──这不是迷信，这是真实不虚！我们再能进一步地努力修行，那个感应更不可思议了！所以“菩萨欲依如来功德力者”，我们要靠佛菩萨。这些发无上菩提心的人，那他的功德更殊胜了，所以他能够“当住度脱一切众生”，他有大悲了（如果没有入圣道，有相似的无所得的智慧，再加上度化众生的慈悲心），有般若的智慧、又有慈悲心合起来，就可以消除一切苦恼。但是若自己过去生中做了什么什么样的严重的罪业，苦恼还是要有的。

这上面对于初发心的菩萨行菩萨道，“生死有畏”，所以文殊菩萨慈悲（提出这个问题，请维摩诘菩萨回答），预先告诉这个菩萨，你要这样子准备；虽然一时地勇猛，要发菩提心度化众生，那件事不是那么简单的。

《维摩诘所说经·观众生品讲记》