我们这些带业往生的凡夫，虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力，但是如果能够深信、切愿，就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受，带业往生。

一得往生，那么我们今生乃至无量劫以来的烦恼恶业就彻底消灭了。这里用“彻底消灭”四个字，不是慢慢消。为什么能彻底消灭？

我们说忏悔业障有几种忏法：作相忏、作法忏，最殊胜的是什么？是实相忏。实相的忏法，它就是非常圆顿之机，比喻成千年暗室、一灯照亮--几千年的黑暗的房间里面，一根蜡烛进去全都亮了。因为我们所造的烦恼恶业它是虚妄的，比喻成这个暗室，千年暗室。那么实相的一种光明就像这盏灯。所以，这个灯、光明，有光明就不会有黑暗，实相现前就不会有恶业。

那么阿弥陀佛相好光明，以及观音、势至这些等觉菩萨，乃至西方极乐世界无边的依报庄严，都是实相的展示。这时候你见到了、目睹了实相的时候，你的烦恼恶业就没有了，就全部忏除了。

所以从这里也能够体会为什么往生极乐世界是快速成佛的法门，首先是消除业障的这种快速。那么这个业障一消除，我们本有的功德智慧就究竟圆满现前。

功德智慧，前面讲是一切众生本具的，但现在为什么我们不能得到受用？这个“思衣得衣，思食得食”，包括种种神通、种种妙用，也是我们一切众生本具的。为什么我们一点消息都没有？就在于烦恼恶业的遮盖。

现在烦恼恶业一旦被阿弥陀佛的光明、净土的依正庄严消除之后，那么它就现前了嘛。究竟圆满的现前就是成佛嘛。所以为什么一提西方极乐世界都是阿鞞跋致啊？都能够圆证三不退啊？都能够是等觉菩萨啊？就是这样的快速。如果能这样地相信就叫真信。