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对西方净土依正庄严,阿弥陀佛的光明、愿力、德行,要有一个很好的认知,要有一个由衷地、踊跃地神往和渴望的心。所以这个愿就是由愿离娑婆、欣求极乐来合成。有这个心态来念佛,才能够跟弥陀的大悲愿力感应道交。
因为阿弥陀佛四十八大愿,每一愿都是要接引我们往生西方极乐世界的。既然要接引的话,你必须要去,他十劫以来都伸着手要拉我们,你得要把手伸出来,你把手缩回去那没办法。你只要伸出手来,阿弥陀佛金色的手臂就把我们紧紧地拽住了,我们必然就从娑婆世界被拯拔出去。
所以佛菩萨,阿弥陀佛的四十八大愿,就在娑婆世界这个苦海当中捞摝众生,就像捞鱼一样的,能捞一个就捞一个。
怎么能捞得上来?你手要伸出去,你得要有信愿感通,不谈其它的。所以这个信愿啊,一般人总认为修行,如果修止观啊、修忏法啊,才很高明。他不知道信愿是最高明的。贤首大师在注解《大乘起信论》时,讲到大乘的佛法当中有三种根机。
他讲修忏法的,忏悔业障的是下等根机的人修的;修止观是中等根机的;修以信愿往生净土一法,这是上根器人的所修法。这是华严的祖师这样判的。
不像我们一般的众生知见,觉得你就是一天到晚念佛求往生,觉得你水平很差。你看我能修止观,比你高明。正好相反,他能够信愿持名,他是最了不起的,是善根最好的人,是人中好人,人中妙好人,人中最上人,人中稀有人,人中分陀利华!