《周易》讲：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”你是什么“分”——什么社会角色、家庭角色，你就要做相应的道德行为，你只要做了你就会有好报。

所以这个《尚书》里面《洪范篇》，箕子向武王陈九种《洪范》，其中提出“五福”和“六极”的这个善恶因果的问题。“向用五福”，“向用”就是你顺着道德去做，就能得到五种福报。

这我们中国民间常常讲“五福临门”：第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁，康宁就是身体健康，心里宁静；第四是攸好德；第五是考终命，“考终命”就是寿终正寝。

好，这五福里面好像是即民心而谈名分，实际上里面包含三世因果在里面：你长寿、富贵、康宁以及考终命这四种福报，是由于你的“攸好德”的因所导致的。

“攸好德”就是一个人好乐行善积德。好乐行善积德这种好乐、这种习性，实际上是他前世或者多生多劫行善积德的串习，所以看他今生纯孝、仁慈，帮助别人就像帮助自己。这样的人的习性一定不是今生才养成的，他多生多劫都是这个样子的。

所以这个“攸好德”就包括前世的因在里面，就能导致今生的福、寿、康宁、考终命。