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五欲就是前面讲的财、色、名、食、睡,或者是色、声、香、味、触,所引发的我们的欲望,它的这种过失忧患是非常巨大的。对这个五欲,我们欲界的众生可是刻骨铭心的,我们整个的身心都是欲望的一种表现形态,每天都是欲望之火在内心沸腾啊!
弗洛伊德讲到人的意识的三个层面,特别是那种本我,本我里面的力比多,这种性驱力就像沸腾的开水在奔涌。佛教讲五阴炽盛苦,色受想行识也是像火一样炽盛啊。所以我们每天为什么活得烦烦恼恼,为什么你坐在那里都是妄想纷飞,都是欲望中烧,就是我们(心)里面欲望的种子太多。
对这个欲望我们怎么控制?要观照它的过患。你不要以为欲望就是幸福之源,就是很正面评价的,一定要观照它苦难的一种本质。所以佛经常常用各种比喻,说人追求五欲,就像狗啃那块骨头一样,啃得是津津有味,但是啃来啃去也啃不出什么东西出来,这就是欲望。又好像鸟在竞争一块臭肉一样。追求五欲就好像你手上逆着风拿着一个火把一样,你逆风拿着火把,烧的是自己的脸和头发。五欲害人,就好像我们的脚踩在毒蛇上,你得一点五欲的虚幻的快乐,就好像梦中得到一样。
大家都喜欢财富,我们讲个公案。佛陀在世的时候,有一天跟阿难尊者在托钵回来的路上,看到一堆黄金。阿难首先看到说,那是什么?问佛。佛陀看都没有看一眼,说,是毒蛇。这阿难说,诶,这分明是黄金,怎么是毒蛇呀?但既然佛说是毒蛇,他也就半信半疑,噢,毒蛇,毒蛇就走吧。
旁边有个农夫正在耕田,听到他们对话,他就好奇地看过去,这一看,哗,眼睛一亮,一堆黄金啊,这下不是福从天降吗?赶紧把这黄金就带回家。一个穷农夫得到这么多黄金,那就琢磨开了,他要用啊。马上破旧的茅棚,就盖了一个非常庄严的像宫殿式的房子;原来穿的很破烂的衣服,都换上很华丽的衣服;所有家里的器皿、家具全都换了,一下子俨然成了一个富翁了。
原来他的邻居也都比较贫穷的人一看,这里可能也有嫉妒,都说怎么一下子他家那么富了?肯定他是在哪里偷了人家的东西。所以就把这个事情上告到国王那里去了。国王一听,啊?还有这个事情?那这肯定是不良之人盗窃来的。就把他抓到了。抓回去,剩下的黄金全都没收了,而且还要追回他原来的东西。他就没有办法,为了从牢狱里面出来,就要把房子重新变卖啊,又回到原来的状态。
回到原来的状态,那个皇帝、官府还不放过他,说你还有,还藏在什么地方?天天用严刑拷打。这个穷人这时才忽然想到佛陀的话,就天天在牢狱里面就喊:毒蛇啊!毒蛇!看守牢狱的人就感觉很奇怪,你天天叫毒蛇干什么?再提审他,原来是这么回事,最后就把他放了。
中国的文字都很有智慧,你看"钱",什么叫钱?金字旁边两把戈啊。大家以为是好东西吗?所以它是过患。所以,我们虽然还是俗人,就是没有出家学佛的人,但是也要不染着,就是不贪恋执着那种世间的五欲的快乐,因为这种五欲不能给人真正的快乐。
《佛说八大人觉经》