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专注这句佛号,不管念头怎么样

大安法师  2024/01/14  繁体字  大字体  护眼色  听文章

专注这句佛号,不管念头怎么样

问:弟子时常静坐念佛很摄心,但是在念佛堂、唱佛号时,容易出现各种念头。当心进入念头时又能及时发现,一会儿又进入另一个念头难以调伏。请问如何对治?

大安法师答:应该是自念自听为好,要有音声,音声才能摄心。如果你打坐的话,也得要有在默念佛号,有音声之相。如果你仅仅是在那里打坐,那你这就不是念佛法门的特点了。那你就是或者止观,或者仅仅是打打坐而已。

而且这个时代的众生一静坐,很容易进入昏沉状态。先是轻微的昏沉,后是重度的昏沉。再重度的,耷拉着脑袋,可能打鼾的声音都出来。整个环境都是昏沉。你做不到多少的清醒,所以还是要提起佛号。

所以我们打佛七,念佛堂就是唱响佛号。你不是唱佛号的时候,容易出现各种念头,不是这样,是你通过唱这个佛号,你发现了有很多念头。如果你在打坐,在一种轻度昏沉状态,实际上还有念头,你都发现不了。所以能发现念头,妄念,还幸亏这个佛号你提起来了。就好像有光亮,才发现有房间里面的灰尘一样。

那我们的心,妄心难治啊,他一定是有妄念的。心如猿猴啊,一下子上天,一下子下来啊。所以众生都是散乱心的,妄想杂念纷飞的。所以这句佛号的功德就是讲,妄念是病,佛号是药。以这个佛号的药,来对治妄念,以一念摄万念,以净念摄染念。那无论你念得怎么样,实际上都是有妄念的背景,你不可能说我一念佛,我就万里无云万里天了。

甚至很多人都不知道厉害啊,我一念佛很清净了,无念了,哪有这个水平呢?只不过是粗的念变成细的念,你细的念都发觉不了,你还说你没有念头。没有这个事,无念是什么程度啊?那是圣者。我们的阿赖耶识都是那种见分、相分,那种波翻浪卷,叫识海。阿赖耶识就像海,哪有一时的停留。

你看《楞严经》讲,我们的行阴,行阴就是讲的意识流啊。他的念头很像湍急的水流啊,非常的急,但是你远处看还是觉得很安静的,实际上他的流是非常的湍急的。所以我们这个世间的众生,可以说我们做不到无念的状态,只不过是说我们的念头比较少一点,能够把这个妄念在一段时间给它伏住。最多是这个样子。

怎么对治?就是专注这句佛号,不管念头怎么样,你不要去管念头。念头来了,来了不迎,去了不送。让它自生自灭,你全神贯注这句佛号就可以了。

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