“妙色”呢，佛所示现的妙色身。为什么加个“妙”？这是化的，不是真实的；而在化上显真实，真实又不离开他这化相的，这就叫“妙”了。不但佛“妙”，咱每个人都很“妙”，怎么“妙”呢？咱们生生世世的也现了无量身。今生，今生一个人的相貌，随着他心里的状态变化，有的人大家见了他很欢喜，有些人大家见他了，就讨厌他，就生反感。在一个人身上，有的时候大家很喜欢他、很尊敬他，有时候大家很讨厌他。佛菩萨不是这样子的，他在一切众生当中，唯一殊特。所以称为 “妙”，“妙”就“妙”在这个地方。

说一个人的瞋恨心大了，相貌马上就变了，马上就变了。你自己都不认识自己。这个也很有好处的，我这题外发挥啊，结合我们现前的事实。我在美国，有个弟子两夫妇，他有个小女儿，一家就三口人，他是台湾移民到那儿去的。他俩夫妇从结婚就吵架，经常吵，这个小孩十二岁了，他们还在吵架。他的朋友啊亲友，你们俩别这么吵了，要吵你们俩离开吧。离又离不开。什么原因？业，这叫业系苦啊，那个业把你系住了，离也离不开嘛，在一块堆嘛，生活呢，一点愉快都没有。那两个人都很好的，对外人都很好，这叫宿世因缘。

那么，后来他搬到跟我住在一个那个公寓楼里头，对面楼，他俩经常吵。他的小女儿懂事了，就跟我求，说师父呀，你怎么让他们不吵？我说你跟我合作吗？我跟师父合作。我说合作好，你拿个照相机，他俩吵你就录，吵你就录。她就听我话了，跟我合作，她爸爸妈妈吵架的时候，她就照相。那气得呀，那发气时头发都竖起来了。但美国不能打，一动手就犯法，嘴吵没事，只要谁动手，谁告他，那就犯法。他们不动手，克制不动手，架是随时吵。

录一天，录两天，我看那时候差不多了，有一天，我把他俩叫来，我说你们俩看看，看看你俩的生活习惯。他们自己看到，也很难受，为什么这样活着呢？我说，好了，你们俩呀，每人都少上三天班。干什么？我说跟我磕头拜忏，拜那个占察善恶忏，拜几天，就对这一件事，这是宿业呀，过去恶业。那逐渐地，拜拜忏啊，逐渐地，现在好了，现在搬到亚特兰大住去了，以前在纽约，生活也好了，女儿也大学毕业了，当了医生了，一切都转化。就是佛力不思议，能够转化你的现实。

这个“妙”就“妙”在这处。“妙”在什么处呢？面目随时在变化。你相信也好，不相信也好，事实就是如是。因为咱们现在是生活在事实当中，不是幻化虚空的。你们十岁到你们现在，你每年都在变化，这是大的变化。小的变化，当你一念瞋心起的时候，你那眼眉也竖了，颜色也变了。你形容那个恶相啊，那什么现了？你要上地狱看地狱相啊，不用了，就在人间，就是人间地狱，你看吧。无穷无尽的色相，这叫“妙”。

当每个人他内心非常慈祥的时候，啊，你一看，也对他生欢喜心，他没跟你说话，你看见他点头打招呼。那你从那走路上，人看你点头，你跟他不认识啊，走路上，大家走路嘛，他有的人就跟你点点头，那表示对你——他好像跟你很有缘，很喜欢你。那一走、一碰头就过去了嘛，谁也没有什么印象。为什么那有些人看你就瞪眼睛，上街看你两眼，这样常有了。你坐汽车哪，坐公车、坐飞机，都有了。你跟他也不认识，无缘无故的。这都叫“妙”。

佛菩萨不用他身，他的相，特别观世音菩萨，不论什么民族，什么种族，哪个国家的，一看这个相他就生欢喜心。“妙”啊，佛啊，他那个色身是妙色身哪，利益群生，利益众生时候，使众生都欢喜。

有没有不喜欢的呢？照样有，这指业障特别深重的。佛在祗园精舍，跟那祗园精舍很近的，就东边，叫东林老母，大家听过这故事没有？这老母见着佛就生气，她就不看佛，把脸蒙上。嘿，佛就在她手指头现相，而且现相还放光。闭上眼睛也看得见，她硬是不看，那她一生也没信。当然不信了，讲故事了。佛说跟她多生无量劫没有缘，在她心中没有，没有好的印象，这以佛的佛德了。咱们众生也有这些个现相，好多这些事实，你千万对众生，见谁，你不要对人家生恶感，你会得妙色身的。

我在那个中国佛学院，八几年嘛，那时候北京啊，就没有见到过和尚，年轻人哪看见有什么和尚啊，根本没看过，他见着你就围一帮人，讨厌你。你上汽车呀，上那公共车哪，我们经常地上街，得坐公共车啊，你在法源寺要到广济寺去，必须得坐公共电车呀。我们那学生跟我反映，老法师，那些在家人哪，他看见我们就讨厌。我说现在这五浊恶世了，真正恶了，没有那个善缘了。

我说你心里观想他，别跟他生烦恼。我说我走的时候，或者是老了一点，他看我不是这样子啊。诶，你瞎说。我们那同学说，你瞎说。我说咱们明天一同走。咱们到广济寺开会，咱们一同去，以前我开会不去。我说，好，我带你们去，一起去。赶那个我们一到那个菜市口，从法源寺出来走到菜市口上电车。一上电车上去，一个小伙子，他可能看着我年纪大了吧，他不知道叫和尚，不认识和尚。

他说老先生，来，您坐，您年龄大了，我让给您坐。他对我很欢喜，那他就站起来了，我坐下了。那我上下车呢？有人还扶着我，不是跟我抢。回来也如是，在广济寺出来回法源寺，是个女的让我坐。回来我跟他讲，我说怎么样啊？今天你该服了吧？我说跟你们一样？他说，你老了吧，人家是尊敬您老嘛，不是尊敬您和尚嘛。我说你说的是对，但是你呀，应当对他们修慈悲观，你心里头，无论看见任何人，你修慈悲观。

我说连那个老虎、狗熊，或者你到动物园，你可以试探你这个慈心如何。你看那动物，那动物啊，见了也不跑，也不怕你，我说你有点成绩了，你修那慈悲有点成绩了。那动物见着你，你去看哪，它就跳走了，不让你看，不给你看，我说那你心里就恶。你想它的皮啊，或者想吃它的肉啊，那它看了你，它心里反感，如果你若慈心呢，就没有了。

所以，妙色身哪，咱们修一个色身，修个心理状态，你不得要好多年哪。说慈悲为怀，方便为本哪。你经常有个慈心哪，你就有个妙色身，你说话别人就愿意听。