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父母,祖父母乃至亲人长辈老病时,我们能以饮食,医药,衣服,种种必须品供养之,用心护理使不漏洞,供养的每一天,其功德远超黄金两两。
《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。
当然,供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。
敬田供养:敬重爱戴而供养之即是敬田供养。
悲田供养:怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。
礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢,对一切众等生恭敬心。悲心以物供养或爱护解除众苦的供养是修慈悲喜舍。
而当父母,祖父母,亲人长辈老病正需要我们时,我们慈心照顾,不单敬田供养,而且悲田供养。两者的功德都得到了,会生生世世得到孝子贤孙的福报。现生也会顺利安康得多。
本来孝顺是天经义的事,但有时因为老人久病,有时人老神志错乱而比较难奉侍,而使子女生讨厌心。而产生不顾不闻,甚至放弃不理,如同陌生人,造成老人无人打理而至死亡。当然,这是自私自利的人所为,也是没有良心的人所为。这是造大恶业,会坠落三恶道受无量苦报。
简单看起来的是老人家老病而亡,很多病是可医可治,当我们尽心尽力,老人有时可添寿多年。而当行动不便时,就是不会生病,几天没吃饿肚子,子女不去打理,也是很快就被活活饿死命终,这是人为所至。无形之中这样的子女造了致命之业,这样的行为,当然是三恶道极,入于地狱,饿鬼,畜生道中去。
这时,如果人人学习佛之教诲,敬田供养三宝和悲田供养父母乃至施与一切孤老贫病者。功德福泽自然大极哉,受龙天拥护,佛菩萨福佑也。其福可得如黄金胜数之贵。