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那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面,乃至于在《弥陀要解》里面也讲了,张善和大家都知道吧,一生杀牛为业,
到了临命终的时候,猪牛来向他讨命,所以他躺在床上看到那些牛。
到了临命终时冤亲债主都来找你,你不要看现在没有冤亲债主来找你,因为你现在福报够大,冤亲债主始终跟在你身边在找你。你如果能持戒,你持好戒律,每持一个戒律就有十个护法神在护你。如果说你破戒了,冤亲债主就盯着你了。你现在福报够大,他没有办法,等你这个福报没有了,他就找到你。
所以那个张善和他一看,不得了,那些牛找他索命啊!他躺在床上就大呼救命,家里面人也没有办法了。这个时候他很有缘分啊,有这个福报,门口正好有一个出家人经过,这个出家人听到救命就进来了,问这个张善和怎么了?问他家里人。家里人就说,他以前杀牛为业。
出家人是一个善知识了,马上就给他开示,说你现在一定要念阿弥陀佛到西方极乐世界。这个张善和他一听以后就生起了信心,就依教奉行,老实念佛。过了一会,他慢慢的,本来面孔是一个恐惧相,这个时候变作叫诸根悦豫,慢慢就欢喜了。他说什么?佛来了,阿弥陀佛来了!
但是我们要知道,这样的机率不是偶然,决定不是偶然,张善和能往生是什么?是必然的。因为他善根福德已经具足了,只是因缘没到而已。我们不要有这种侥幸的心理,说我现在不要念,将来到了临命终时,你拜托哪个师父到时候来帮我助念啊!关键到了那个时候,一个你能不能让这个师父帮你助念,这是你的福报有没有;第二个是师父来给你开示佛法,你能不能生起信心,要跟阿弥陀佛走,这个就看你有没有智慧了。
所以我们不要怀疑自己罪业深重,五逆十恶,只要你发起真信切愿之心,也能蒙阿弥陀佛接引。包括怀疑自己,我有没有这个功夫啊,不要怀疑!只要你有真信切愿,你现在对这个极乐世界生起信心,对阿弥陀佛生起信心,阿弥陀佛必定到时候来接你,完全在于你是否有信愿。
还有一个怀疑是什么?说这么多人都在念佛,到时候阿弥陀佛还忙得过来吗?这个就是以凡夫的心态去揣测佛菩萨的境界了,疑佛不来迎,这简直是天大的笑话了。这个佛菩萨示现无量亿的化身,从他的法身当中,从报身当中,因为他慈悲不舍众生的心,要示现无量的化身。
你只要生起念头,到了临命终时这个念头一直保持下去,阿弥陀佛必定来接引你,
你不要去担心佛不来。