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我记得那时候我们家那里有个木匠,他讲你们这站的笔直像斧子砍的。他做木匠,他就是斩斧子斩惯了,他看人站得笔直说像斧子砍的,整齐得很,实际上他木匠做惯了,他那个话是口头话。
我们观察自己的业障福德也就要这样观察,你过去就是专门干那个事,你就专门打那个妄想,你们试试看,晚上做梦还是那个事,所以我们要自己正视自己,晓得自己业障深重,就是这个事放不下,就在这个事上下功夫,越放不下越在这上面下功夫,这就叫真用功,真会用功,对症用功。
我们这个心性啊,一停止善业,恶业就要当头了。你们试试看,你一不念佛拜佛不诵经,你的五欲妄想就来了,财色名食睡就来了,不会一天到晚就像呆子一样啥事不管,不会的。就等于你的冰山化了一半,还有一半没化,马上又往上面泼水,又结冰了,以后又还原了。
所以这理啊,我们一定要明白啊,不明白这个理,你搞到中途又停下来,然后又继续搞。我刚才说的,中途停下来又继续在结冰,那又等于旧债没还清新债又来了,债债不清,所以就苦了啊。
所以了生死的人,必须要有个铁石的心肠,何为铁石的心肠?就是坚毅不拔,你再讲困难,我偏要到那个地方,我偏要做,不达到目的决不罢休,没有这个铁石心肠和志愿,就想了生死,往生极乐世界,哪有这么便宜啊!
所以讲,世事和佛事你要把融通了,道理是一样的,我们把道理明白了,路途搞清楚了,我们踏踏实实地一步一个脚印来走,不能一个勇猛心来了,晚上不睡觉搞到十二点,早上两点起来,几天一搞疲劳了,生病了,得病以后就退失了,所以我刚才讲,冰山要慢慢地温热它,捂热,要慢慢地化,火再烧大一下子想把冰山烧掉,烧不掉。
我们这个心,只要你心与道合,不要打贪嗔痴妄想,勤修戒定慧就是与道相应,与佛心相印,佛心是慈悲喜舍心,慈能拔苦,拔人家的苦,悲能予乐,予人快乐,喜能欢喜人家,施舍人家,你骂他也好,打他也好,他还是欢喜你。
舍只要你要他的,他都舍给你,他身体都能舍,头目脑髓都能舍,什么不能舍,是吧,与这个四无量心相应,与戒定慧相应,坚持不动不移,一个脚步跟着一个脚步的,你这个业障就渐渐消除了。消到中途要是疲劳了,停下来了或者是退失了,那个冰山化了一半,还有一半在那里,绝对不会自己化的,因为你那个温度停下了,他那个冰还要结。