在不空大师译《供养十二大威德天报恩品》中有这样一段普贤菩萨自问自答的话：

问：世有诸天鬼神，其数甚多，何唯供养此十二天？安立国土，万姓安乐。

答：谓十二天，总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官，是故供养、了知此十二天，即得一切天、龙等护也。

可见供养此十二大天意义非凡，何况此经乃普贤菩萨【无问自说】，正如‘佛说阿弥陀经’之于净土宗，佛陀无问自说一样的特殊。在经末佛陀又道出此十二大天的本地身份。

世尊说：是十二天，乃是往古诸佛，为度众生而来现也。是故行者，不可依形势天，唯观彼天法身庄严。

又云：若人随顺我及汝（汝，指普贤菩萨）说，供养是天，于此天像前，讲读‘般若’甚深经法，令此诸天皆大欢喜者，诸天欢喜故，一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故，诸佛亦喜。诸佛喜故，世出世间悉地圆满。

这里插一段，在鸠摩罗什大师所译的《集一切福德三昧经》中佛陀提到有【三福德柱】。

"佛告净威力士：善男子。有于三法为【福德柱】。福德庄严。福德来集。福德增广。福德无尽。福德大海。福德叵思。何等三。谓：一布施庄严。持戒庄严。多闻庄严。又，净威力士问佛：世尊。布施庄严。净戒庄严。多闻庄严。是三庄严。何者为最。何者为胜。佛言。净威。三庄严中‘多闻庄严’最可称叹。最胜尊上无上无上上。善男子。如须弥边着一芥子。而是施福及净戒聚亦复如是。犹如芥子。多闻庄严如须弥山。善男子。如一小鸟所住虚空。施戒庄严亦复如是。多闻庄严如余虚空。善男子。布施庄严能作二事。何等二。能除贫穷、成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二。一离恶道。二至善处。善男子。多闻庄严亦作二事。何等二。谓能除去一切诸见。能集一切智慧庄严。善男子。布施庄严是有漏报。净戒庄严亦有漏报。善男子。多闻庄严无漏无报。是故善男子。菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧。"

“讲读‘般若’甚深经法，令此诸天皆大欢喜”。经中言：色天人众，不耽世财，唯喜顺正，所以不轻少施，而悦慈施也。

最后综上总结两点看法，供大家参考：

①供养诸天贡品多少好坏固然重要，但更重供养之用心和为人之品行；

②供养诸天物质供养虽不可或缺，但依然法供养为最。