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在不空大师译《供养十二大威德天报恩品》中有这样一段普贤菩萨自问自答的话:
问:世有诸天鬼神,其数甚多,何唯供养此十二天?安立国土,万姓安乐。
答:谓十二天,总摄一切天、龙、鬼、神、星宿、冥官,是故供养、了知此十二天,即得一切天、龙等护也。
可见供养此十二大天意义非凡,何况此经乃普贤菩萨【无问自说】,正如‘佛说阿弥陀经’之于净土宗,佛陀无问自说一样的特殊。在经末佛陀又道出此十二大天的本地身份。
世尊说:是十二天,乃是往古诸佛,为度众生而来现也。是故行者,不可依形势天,唯观彼天法身庄严。
又云:若人随顺我及汝(汝,指普贤菩萨)说,供养是天,于此天像前,讲读‘般若’甚深经法,令此诸天皆大欢喜者,诸天欢喜故,一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故,诸佛亦喜。诸佛喜故,世出世间悉地圆满。
这里插一段,在鸠摩罗什大师所译的《集一切福德三昧经》中佛陀提到有【三福德柱】。
"佛告净威力士:善男子。有于三法为【福德柱】。福德庄严。福德来集。福德增广。福德无尽。福德大海。福德叵思。何等三。谓:一布施庄严。持戒庄严。多闻庄严。又,净威力士问佛:世尊。布施庄严。净戒庄严。多闻庄严。是三庄严。何者为最。何者为胜。佛言。净威。三庄严中‘多闻庄严’最可称叹。最胜尊上无上无上上。善男子。如须弥边着一芥子。而是施福及净戒聚亦复如是。犹如芥子。多闻庄严如须弥山。善男子。如一小鸟所住虚空。施戒庄严亦复如是。多闻庄严如余虚空。善男子。布施庄严能作二事。何等二。能除贫穷、成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二。一离恶道。二至善处。善男子。多闻庄严亦作二事。何等二。谓能除去一切诸见。能集一切智慧庄严。善男子。布施庄严是有漏报。净戒庄严亦有漏报。善男子。多闻庄严无漏无报。是故善男子。菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧。"
“讲读‘般若’甚深经法,令此诸天皆大欢喜”。经中言:色天人众,不耽世财,唯喜顺正,所以不轻少施,而悦慈施也。
最后综上总结两点看法,供大家参考:
①供养诸天贡品多少好坏固然重要,但更重供养之用心和为人之品行;
②供养诸天物质供养虽不可或缺,但依然法供养为最。