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【原文】
倘肯至诚念佛,决定冥冥之中,蒙佛加被,令不受危险也。凡有疾病,或遇凶祸,或求儿女,均宜至诚念佛,决定可以如愿。汝之功课,随汝之工夫,我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念,除念此六字外,了无一念当情。(即在心也)又须字字句句,念得清楚,听得清楚。久而久之,则可心佛相应。
汝所说自心作佛,是佛心度自心,我即佛,佛即心,心即佛。此种说话,上等人则得益,下等人则受病,不可注重于此。若注重于此,或致生大我慢。谓我即是佛,何用念佛。须知由其心即是佛,故佛教人念佛。
复周陈慧净居士书
【如诚法师白话译】
倘若肯至诚念佛,决定在冥冥之中,蒙佛加被,不遭危险。凡有疾病,或者遇到凶险灾祸,或者求儿求女,都适宜至诚念佛,决定可以如愿。你的功课,随你自己的工夫,我也不能另外有所开示。只是必须以至诚恭敬为根本。必须生起真信,发起切愿念佛。不须要多少心念,除了念这六字洪名以外,没有一念在心。又必须字字句句,念得清楚,听得清楚。久而久之,就可以心佛相应。
你所说的:自心作佛,是佛心度自心,我即佛,佛即心,心即佛。这种话,上等人能得到利益,下等人就会遭受损害,不可以注重在这些地方。如果注重在这些地方,或者导致生起大我慢。认为我就是佛,何必要念佛。必须知道由于这个心即是佛,所以佛陀教人念佛。如果心完全与佛不相符合,如冰块不可以进入火炉烹炼。只有这个心的本体,与佛无二,所以佛陀令人念佛。