【原文】

按高僧传三集，法照大师传云。大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。后遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白光，循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。师礼二圣，问言，末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为其要。唯愿大圣，断我疑网。文殊报言，汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何。我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。师又问，当云何念。文殊言，此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力，不可思议。汝当继念，令无间断，命终之后，决定往生，永不退转。说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂，汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。

《致广慧和尚书》

【译文】

据《高僧传》第三集《法照大师传》中的记载：净土宗的第四代祖师法照大师，在唐朝大历二年（公元767年）时，住锡于湖南衡州的云峰寺。大师屡次在盛粥的钵中，看到有圣境显现，却不知道清粥中出现的是哪座名山。有曾经去过五台山的道友，告诉他那一定是五台山。后来大师便前往五台山拜谒。

大历五年时，大师来到山西五台县，远远看见前方有白色的光芒。他循着光芒前去寻找，来到大圣竹林寺。大师进入寺院，走到讲堂，竟看到文殊菩萨在讲堂西面，普贤菩萨在东面，正坐在法座上讲说深妙的佛法。

大师连忙上前顶礼两位大圣菩萨，恭敬祈问：“末法时代的凡夫，距离佛陀时代已非常久远，能向众生弘传正信佛法的善知识也达不到从前的素质了，凡夫的业力障碍、烦恼污垢更加的深重，真如佛性没有办法开显出来。而佛法的经典浩瀚如海，不知道应该修行哪个法门才最为合宜、最为切要？只祈愿大圣菩萨慈悲指点，为我断除疑惑迷惘的缠覆。”

文殊菩萨回答说：“你现在念佛，正是最适宜这个时代修行的法门。诸种修行法门，没有能够超过念佛、供养三宝的福慧双修之法。这两个法门（念佛和供养三宝）是最为重要的修行途径。为什么呢？我在过去生中，因为观想佛陀、忆念佛陀、供养佛陀的缘故，现在证得了一切种智。所以说念佛法门，是所有法门之王。你应当经常忆念此无上法王，不要间断。”

大师又问：“那么应该怎样念佛呢？”

文殊菩萨说：“在这个世界的西方，有一尊阿弥陀佛。这尊佛的愿力不可思议。你应当持续地忆念他的名号，不要间断。在你此生命终之后，决定能够往生到他的净土，永远不会再退转，快速地成就佛果。”

说完这些话，两位大圣菩萨此时各自伸出他们的金色妙手，为法照大师摩顶授记：“你因为忆佛念佛的缘故，不久的将来一定能够证得无上正等正觉的菩提佛果。如果有善男子善女人等，想要快速地成就佛果，没有比念佛更为便捷易行的法门了。只要信愿持名，就能够迅速成就无上菩提。”

说完此语，两位大圣菩萨当时又互相对诵了偈颂。法照大师听闻到这样的决定成就的安乐法门之后，非常地欢喜激动，内心怀疑和迷惘的缠覆障碍全都消除了。