佛弟子文库
净界法师文章

我们的内心是怎样创造十法界的

这个假观是天台宗非常重要的特色。它根据《法华经》的十如是,开展出一念三千...

宝莲香比丘尼为什么会堕无间狱

世尊!如宝莲香比丘尼,持菩萨戒私行淫欲,妄言行淫非杀非偷,无有业报。发是...

五种不正见

当一个人先入为主,一开始没有亲近善知识,自己在心中打妄想,立出一个知见之...

阳德享盛名,阴德天报之

『四、覆者,于自作罪,恐失利养名誉,隐藏为性。能障不覆,悔恼为业。谓覆藏...

你造罪时心安理得吗

你因为忆念何期自性,本自清净,所以你在造罪的过程中形成躁动,其实这是好现...

爱着心是痛苦的根源

《唯识学》有一个名词叫烦恼障,是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨...

净界法师:楞严经

《楞严经》修学的重点,简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。为什么我们要修...

不为物转,则能转物,即同如来

关于修学位次,我们今天要注意一个观念,就是转字。《楞严经》在经文当中没有...

为什么念佛三昧是三昧中王

我们看丁七的普等三昧愿。 这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨...

你是哪一种菩萨

这四弘誓愿当中,其实菩萨是有两种: (一)悲增上菩萨:他在缘境的时候,他...

自我意识太强的人,要离开娑婆世界很难的

你自我意识太强的人,你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重,...

发了菩提心后,要赶紧积集这两种资粮

什么是「资粮位」菩萨的相貌?就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后,他是怎...

所有一切法还是回归到这一念心

如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意...

通过专注跟正知来对治菩提心的失坏

为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及...

何为「众生浊」

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢?就是我们内心当中有一种念念造作、...

以不生灭心来作你的发心

阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。 假设我们因...

如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生

万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。 【唯识之教,即用...

念佛的感应道交不是单方面的

感应道交 譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二...

把过失推给别人,这就是痛苦一再重演的原因

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的,所有的事情,都是你内心...

有受菩萨戒跟没受菩萨戒有什么差别

第一个、在《瑜伽师地论》上说:一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒,有什么差别?...

跟三宝结下好缘,这个非常重要

一个菩萨,你要跟三宝结下一个很好的因缘,这个非常重要。即便你来生福报很大...

如何观心呢

刚开始观心时,我们要在佛堂里把心静下来,你不能在开车的时候,或者跟人家讲...

人生有好的智慧,就能开展出好的前途

为什么有些人的十八界是快乐的?你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦...

如何知道是真心还是妄想

烦恼它是有根本的。什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想...

一般人死后为何还愿意来投胎呢

娑婆世界的快乐,理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失,为什么我们一般人死了...

念佛人不要只重数目而不重质量

净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。 我们会很容易地...

一个人会破戒,前兆就是放逸

十五、放逸者。于染不防,于净不修,肆纵流荡为性;障不放逸,增恶损善所依为...

以不生灭心提起佛号

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先...

忆念佛菩萨跟忆念五欲,效果是不一样的

其实我们这一念心去忆念什么东西,比方说你忆念佛菩萨跟忆念五欲的境界,效果...

阎王也喜欢别人拍马屁

有时候我在想如果我们是今生才有生命,那就简单多了,你今生才几十年,能打多...

经常这样修行,就能解脱生死业力

我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离开我这一念虚妄的妄...

愚痴跟邪见有什么差别

愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个...

人在江湖,身不由己,唯依名号,安住自心

我们会在这个世间上投胎,这件事情是有它的业力,背后有它的业力,就是我们有...

将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩

愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。伏请世尊...

一个人太顺利,未必是好事情

一个菩萨的心,跟大家劝勉一句话:我们的心不能太脆弱。你不能够说所有的环境...

这条路走得熟悉,临命终你就容易走

在这无相当中,因为因缘的作用,就有它的差别──迷晦即无明,发明便解脱。当...

一个人有所住,就被它所转,就被它所系缚

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应...

受过菩萨戒,那个愿力会产生一种动力

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随...

净界法师:妙法莲华经

整部经典的修行内涵,只有两个字,就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来...

第八识就像是一个急速的水流,不常又不断

『无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅盘证得。』《成唯识论》解释第八...

越用功为何烦恼越重

【不闻虚空被汝隳裂,何以故?空无形相,无结解故。】 佛陀说:阿难!你观世...

你不要去执着、去主宰这个妄想

佛陀的大智慧高明在哪里呢?他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟...

净界法师:瑜伽菩萨戒本

我们每一个人内心深处有一个共同的愿望,就是希望我们的生命能够离苦得乐,我...

净界法师:菩萨戒修学法要

当我们发心要行菩萨道,开始在生命当中来积集福德、智慧两种资粮的时候,都会...

念佛一法,约有四种

【念佛一法,约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法,...

梦里明明有六趣,醒后空空无大千

梦心消失的时候,你醒过来,看那个人事,觅之了不可得,三界轮回亦复如是。我...

摄佛功德,成己功德

阿弥陀佛所成就的不可思议功德,我们前面讲很清楚了,就是一个因跟果,无上因...

净界法师:大乘起信论

佛法修学的目的,主要是使令我们一切众生离苦得乐,这当中的修学有两个重点:...

净界法师:楞严经修学法要

《楞严经》在大乘佛教当中,它是一个非常重要的法门,因为它探讨的是我们生命...

净界法师:灵峰宗论

《灵峰宗论》是蕅益大师一生当中在佛法的修学心得。在蕅祖灭度以后,由他的弟...

净界法师:摄大乘论

本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很深入的探讨生命的真...

净界法师:唯识学概要

蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结,就是我们修学佛法只有四个...

净界法师:精进佛七开示

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲   (第一讲) (1-1...

【推荐】净界法师:佛法修学概要

我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什...

你要不动,外面的世界不会动

整个修行当中就是四个字:莫向外求!你一定心中有仁者心动,有动过,你才会有...

如何用心力改变自己的生命

《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想,而每一个人形成妄想的因缘...

世间之道,会让你今生趋吉避凶,但不能了生死

我们讲道,它有世间之道与出世间之道之分: 一、世间之道 (一)、世间之道...

不能悟道的五个错见

印度自释迦出世,遍习外道异学,终于菩提树下,证悟大觉;乃起而扫除邪说,建...

人生不堪回首,不要再想你的过去了

蕅益大师提出三力不可思议:佛力不可思议、法力不可思议、心力不可思议。这佛...

接触外境的第一件事,记得要先离相

我们现在说过我们改变不了外境,改变外境这个是不切实际,因为这是共业,不是...

真如缘起的三种问难

《大乘起信论》的真如缘起,特别是在唐朝有三种问难,我们必须要了解的。 一...

从妄想转向真如就靠这六个字

从《楞严经》的角度来说:妄想跟真如它们两个是同时存在的;生灭心跟不生灭心...

迥脱根尘,灵光独耀

蕅益大师,他在二十五岁时,他有一次在径山坐禅。坐禅他是要息诸缘务了,内观...

净界法师《唯识学概要》名言分享【图】

《唯识学概要》名言分享...

一切诸法,唯依妄念,而有差别

一切诸法,唯依妄念,而有差别。若离忘念,则无一切境界之相。 这句话非常重...

如何修不净观与无常无我观

大乘起信论它对因缘所生法的观,主要是提出两点:一个是不净观,来对治贪爱的...

一世精勤,功超累劫

其王即时以国付弟,与夫人二子,并诸眷属,于佛法中,出家修道。王出家已,于...

净土宗的关键就在这个地方

净土法门,如果你有志于解决生死问题,大概是我们末法时代唯一的方法了,没有...

内贼不把门打开,外贼是进不来的

在美国有两个法师,一个叫恒朝法师,一个叫恒实法师。诸位有人听过了。他出家...

你是灭色取空,还是离相清净

假观的智慧,第一个就是相状。因为如是相,你才能够产生习性的造作,最后产生...

【推荐】把所有的愿望愿景,寄托在这句佛号

【平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速...

一家人,各有各的业力

我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界呢,就是善恶有漏无...

人生得不偿失,快乐跟痛苦不成比例

我们建立一种忆佛、念佛的信心,那怎么忆念?这个方法应该怎么做?我们希望临...

别人修行有困难时,应适当拉他一把

佛说是妙庄严王本事品时,八万四千人远尘离垢,于诸法中,得法眼净。 佛说是...

你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应

世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持...

把弥陀的功德转成自己的功德

【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。...

生起观照力,减少遍计执

有人说你去读《大般若经》六百卷,你把它读过几次,你自然就开悟了。为什么会...

是谁在流转三界

我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人他提出了一...

戒法的功能

《业疏》云: 戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业,动与妄会,无思返本;是...

天魔出现往往有这几个特色

一般我们除非深入教理,否则很难从魔所说的相似法教理当中去判断邪正。但是魔...

仅仅了解道理是不够的,一定要生起观照

下面这一段庚二,诫劝,作一个告诫跟劝修。这当中有两段:第一个,诫徒闻无功...

务实地去面对人生果报

佛法认为过去发生的事情是不能改变的,但是你未来有无量的希望。你未来要何去...

痛苦的果报,都是由错误的思想产生的

在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当...

对于善法不要得少为足

菩萨面对一切的善法,必须如贫得宝想,无有厌足,多多益善!我个人亲近过几个...

一个人会造业,一定是先有一个思想

此中说缘起者。如说: 言熏习所生,诸法此从彼,异熟与转识,更互为缘生。 ...

没有生死心,你不可能有菩提心

三登九上,百城烟水,不惮其劳,念念了当大事。 所以古人他们愿意参访善知识...

回光返照,不随妄转

是故阿难,汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。...

遇到事情不随妄转,断相续心

阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种...

妄本无因,真亦无得

这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦;这个悟指的是十方诸佛的法身、般若...

把心带回到心性时,应该怎么修

当我们把心带回到心性的时候,应该怎么修呢?全修在性。你这个时候在心性当中...

找到成佛的因地

马祖道一禅师,出家以后很喜欢打坐。他刚出家,什么事都不做,就跟大众不相应...

虽然控制不了妄想,但是要知道什么是妄想

方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。 如果我们要走上既坚固又...

福报有淡化业障的力量

何况广闻是经,若教人闻,若自持,若教人持,若自书,若教人书,若以华、香、...

怎么改变我们既有的思想

我们怎么改变我们既有的思想? 第一个,我们 先修空观 ,先用否定的思考模...

妄想的作用可怕在哪里

佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 佛陀...

判断「生灭心」与「不生灭心」的方法

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我...

修行最怕的两件事

最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。...

不管遇到什么因缘,它就是回光返照这个明了的心性

我们佛教在止观当中的修学,因为修行人因地发心的不同,大致上我们有二种的差...

为何不能把心安住在外境

当我们在修学首楞严王三昧的时候,要把握两个很重要的原则:第一个就是它修学...

「遍计执」是怎么安立的呢

这个「遍计执」是怎么安立的呢?「遍计执」它也是有一种差别的因缘。什么样的...

从净土宗角度看器官捐赠

现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提...

这个「我」最怕你回光返照

蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心: 试思平日,起惑造业,毕竟是谁...

人生只有两个东西

十二因缘的推动,它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中,我们却要去主宰我...

如何断食

断食,就是我们平常一天吃两餐或三餐,你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌...

你是怎样怀疑自己的修行能力

一者疑自:而作是念,我诸根暗钝,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法终不得...

在梦境里判断你修行的功力

又见龙神 , 阿修罗等 , 数如恒沙 , 恭敬合掌 , 自见其身 , 而...

如何判断这个人是否合乎善知识的标准

当然我们没有生长在正法时代,我们生长在末法时代,就有困难了。末法时代,这...

比丘闻花香遭呵斥——香欲的过患

三、诃香欲者:所谓男女身香,世间饮食馨香,及一切薰香等,愚人不了香相,闻...

临命终的心有三种状态

临终一关,最为要紧。印光大师先标出整个重点,就是临终一关在我们生命当中是...

你为什么不敢受戒呢

你为什么不敢受戒呢?受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好,但是我们...

不应把生灭流动的心识,当做常一主宰的我

这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 ...

何谓邪想坐禅

我们打坐的时候,会出现这种魔事,这个《释禅波罗蜜》说,他的因缘主要就是邪...

如何辨别邪伪的禅相

二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或...

若安心在下,四大自然调适,众病除矣

有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多...

持戒的人有什么不同

什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念...

身体五脏患病的相貌

二者五脏生患之相:从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。 五脏就...

不惜躯命,正念不动

二者修观却之。若见如上所说种种魔境,用止不去,即当反观能见之心,不见处所...

四大不调在身体上的表现

一者四大增损病相:若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水...

十二时中,障碍修行人所对应的十二种动物

这个精魅是怎么回事呢?它的本来面目是一个动物,但是一般的动物明了性都是很...

很多人念佛都忘了这四个字——收摄身心

常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是...

修空观对治时,一定要知道你是想空掉什么

为什么破妄永远是走在第一步?就是说,诸位!理论上我们是清净,但是因缘上我...

你是属于刚强傲慢型,还是调柔寂静型

你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个...

临终能够记住这句话就有救了

有一个禅师,他去参访雪峰禅师。雪峰禅师当时在福州。这个禅师是从山下一路地...

心理素质是关键,而不是那把剑

过去有一部电影叫做《卧虎藏龙》,可能有些人看过,是李安导演的。它讲到有一...

天亲菩萨把八识分成三类

唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的心有几种差别相,先...

突然意外死亡能往生到佛国吗

在《大智度论》讲一个故事,龙树菩萨说有一个车夫,这个车夫他就是为大富长者...

业力最怕辗转增胜

在唯识学上说,所有的业会得果报,它必须是增长业。 你看临终造的业为什么力...

佛陀示现灭度为何对众生有益

卯一、不灭有损 所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪...

净界法师法语名言解释【图】

净界法师法语名言解释...

净界法师法语名言分享【图】

净界法师法语名言分享...

法执——但去其执,不去其法

那有人就问了:四谛法是苦集灭道,有四种相状,而我们是清净心,那清净心跟这...

不随妄转,心常觉照,安住真如

修《楞严经》的人就是,我不随你阿赖耶识而转,我安住一念清净心,你才能够跟...

从任劳任怨当中修忍辱

我过去读佛学院的时候,我们教务主任慧天长老,他上课第一天的时候就说,我们...

把生命主宰权放弃,轮回就拿你没办法

我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,...

这五种事情,很容易会折损清净智慧

【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】 〖消文...

遇到逆缘的时候,要这样来思维

我们内心很多负面的情绪,很多的盗贼要偷走我们已经成就的功德。这个时候佛陀...

【推荐】要走出你的妄想,才可以感应道交

从净土宗的角度来说,我们要跟阿弥陀佛感应道交,必须要具足三种主要的思想,...

到底什么是戒体呢

《资持》云:纳法成业名体。到底什么是戒体呢? 在律上作出一个简单的定义─...

念阿弥陀佛,即念一切佛

又求一佛功德,与一切佛功德无异,以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛,即念一切...

往生的重点——法华与净土的修学

(1)往生关键 皈依佛陀 自他不二,真实信心。 厌离娑婆 梦里明明有六趣...

五蕴的可怕就是「变状如是」

我们的五蕴身心世界本来是五种功能,就是一个色受想行识,就是一个因缘所生法...

修行的目的并不是不睡觉不吃饭

眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地...

痛苦和外境没有关系,是自己内心生起的

【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个...

凡夫的福报是不自在的福报

【设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身,...

九心住(欲界定)

我们先说明九心住,这个九心住又有一个名称叫欲界定。为什么叫做欲界定呢?就...

不要求因果的回报,因为真如会回报你

圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四...

娑婆世界的快乐是一种轮回力量

【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】 设我得佛,...

妙有真空,觅我同阳焰

四、观法无我 藏性周圆,循业随心法法全。和合因缘舛,戏论须排遣。外道枉纠...

切莫把流注心机作主张

三、观心无常 迷却真常,缘气纷纭集一腔。离彼前尘相,分别成何状。饶你会思...

对治如梦如幻的不净色身

恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。...

同以不思议持名之妙行

蕅益大师说,我们一个人在成佛之道,其实最难最难的地方是三界的生死,因为他...

观照力是任何修行的一个根本法门

在大乘佛法当中把修行人分成三种: 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常...

我们的本来面目是不受染污的

真心不堕妄境!就像一面镜子,镜子可以照了整个外境,但是它跟外境没有真实地...

靠自己的观照力消灭掉

讲一位公案。有一位上师,他在外出的途中,救起了一只冻伤的老鼠,这只老鼠饥...

一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆

那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道...

初学者不要与男女美色相接触

大智慧的佛陀告诉我们,修行的重点有两个: (一)慎勿信汝意 这是对内心的...

我们自己让自己痛苦

为什么会有痛苦?是我们自己让自己痛苦! 世间上我讲实在话,没有一个人会让...

佛陀的福报可以跟众生分享

【设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家,若不尔者,...

疑根未拔,这是往生的障碍

有些人念佛的时候说,哎呀,我念佛的时候阿弥陀佛会不会救拔我?你看--疑惑...

怎么知道有前生,乃至无量的生命呢

怎么知道有前生,乃至无量的生命呢?这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知...

修行跟上班不一样

假设一个人,不发广大心,也不立坚固愿,整天人家共修,他也来共修;打佛七,...

层级越高的法界,时间的质量越大

因缘所生法是这样,你越执着它,它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后,...

修止观是对治你的习气

我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法...

寿命长远,这个很重要

寿命长远。这个很重要!时间,是一个修道的基础。你问问那个老参,就知道这个...

受了菩萨戒,造罪时罪加一等吗

有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一...

念佛时有佛的形象出现,你先不要太高兴

作顺情境者:或作父母兄弟,诸佛形像,端正男女,可爱之境,令人心著。作违情...

「觅心了不可得」的含义

《楞严经》的观念,觅心了不可得的意思,不是说它的作用不存在,不是的。我们...

先把自性功德力现出来,再来处理问题

我们日常生活的空观跟假观,都是培养第二念。第一念落入相状、因缘,正常。生...

菩萨戒的根本精神

我要告诉诸位,蕅益大师在讲菩萨戒时,他讲一句很重要的话,他说菩萨戒只有一...

不要去观察师长这五个过失

我们对于这个法师啊,尽量能够避免啊去观察这五个处所: 一、戒穿缺。 那么...

为什么佛菩萨的法身能常住呢

法身的相貌,他是常住的,他没有生灭变化,那是恒常存在,没有消失跟断灭的情...

一切法本来就是无分别

无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【...

现在很多人为什么不肯听经

那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么...

六波罗蜜成就了菩萨十种自在

诸佛菩萨,他一方面想办法调伏自己内心的烦恼,一方面在广大的人事当中积功累...

舍掉现在才能得到未来

一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的...

念头方向的不同就会影响到未来的命运

【复有多颂,成立如是无分别智:鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非...

让心保持在没有名言的境界

古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请...

修无常观能使自己精进修学

警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道...

鬼神病的治病方法

若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二...

大乘思想为什么要强调福慧双修

我们前面讲到,当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖,疾走而去。这个表示什么...

当死亡到来时,除了佛法的功德,其余的都带不走

你思惟死亡的时候,除了佛法的功德以外,其余的都带不走,其余的对你都没有帮...

你只能求尽心尽力,不能求它的结果

菩萨道的中心思想,也就是所谓的菩萨戒体,总而言之有八个字,就是菩萨要以应...

菩提心跟空正见是菩萨的根本

菩萨道在心中要产生三种力量──誓愿力、观照力跟行动力,其中这个誓愿力跟观...

不受后有,它的下手处有两个

老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世,既然受生,则必有老病死忧悲苦恼...

妄想跟你过去的生命有关系

妄想的本质是什么呢?【观相元妄:如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因...

把你未来的功德跟佛号连结在一起

你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起!诸位知道这是什么意思吗?把你未来的...

站在本来无一物的角度来面对人生

【观性元真:殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性...

犯了根本罪如何才能重新受戒

受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根...

有五种心态,决定五种果报

同样的修行者,有五种的心态,决定你五种的果报: 第一种人:他修善的时候,...

善根增长,烦恼淡薄的两帖药

刚开始都是带妄修真,平常打打妄想,也来听听课,也来打打佛七,打完佛七以后...

卖酒肉的人为何能往生

古德有一本书,叫《念佛法要》,近现代的居士编的,他里面讲到一个故事说,在...

药补不如食补,食补不如气补

云何息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫,此为...

掉举的三种情况

第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉...

三障未除,不可安眠

这以下分三段,别释当中分三小段,第一小段 约果报,报障。 如得重病箭入体...

昏沉与睡眠的过患

能破今世后世,实乐法心,及后世生天及涅槃乐。 我们经常昏沉,或者睡觉睡的...

痛苦和压力是心中那个影像给你的

我刚出家的时候,我的心情欢喜吃牛奶,还有所有牛奶的制品,那个时候我心中对...

念佛法门一定要调伏现前烦恼

不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、...

持戒之人,所求如愿;破戒之人,一切皆失

龙树菩萨的《大智度论》,对于戒为第一安稳功德住处,曾讲一个小故事:有一贫...

嗔心的火烧的是自己

佛法是认为生命重在过程,你这个过程是用什么心态来面对! 比如说我们日常生...

遇到危及生命的紧急情况下该怎么办

你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。 一、先离相...