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净界法师文章(第2页)
仅仅了解道理是不够的,一定要生起观照
下面这一段庚二,诫劝,作一个告诫跟劝修。这当中有两段:第一个,诫徒闻无功...
务实地去面对人生果报
佛法认为过去发生的事情是不能改变的,但是你未来有无量的希望。你未来要何去...
痛苦的果报,都是由错误的思想产生的
在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当...
对于善法不要得少为足
菩萨面对一切的善法,必须如贫得宝想,无有厌足,多多益善!我个人亲近过几个...
一个人会造业,一定是先有一个思想
此中说缘起者。如说: 言熏习所生,诸法此从彼,异熟与转识,更互为缘生。 ...
没有生死心,你不可能有菩提心
三登九上,百城烟水,不惮其劳,念念了当大事。 所以古人他们愿意参访善知识...
回光返照,不随妄转
是故阿难,汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。...
遇到事情不随妄转,断相续心
阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种...
妄本无因,真亦无得
这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦;这个悟指的是十方诸佛的法身、般若...
把心带回到心性时,应该怎么修
当我们把心带回到心性的时候,应该怎么修呢?全修在性。你这个时候在心性当中...
找到成佛的因地
马祖道一禅师,出家以后很喜欢打坐。他刚出家,什么事都不做,就跟大众不相应...
虽然控制不了妄想,但是要知道什么是妄想
方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。 如果我们要走上既坚固又...
福报有淡化业障的力量
何况广闻是经,若教人闻,若自持,若教人持,若自书,若教人书,若以华、香、...
怎么改变我们既有的思想
我们怎么改变我们既有的思想? 第一个,我们 先修空观 ,先用否定的思考模...
妄想的作用可怕在哪里
佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 佛陀...
判断「生灭心」与「不生灭心」的方法
这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我...
修行最怕的两件事
最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。...
不管遇到什么因缘,它就是回光返照这个明了的心性
我们佛教在止观当中的修学,因为修行人因地发心的不同,大致上我们有二种的差...
为何不能把心安住在外境
当我们在修学首楞严王三昧的时候,要把握两个很重要的原则:第一个就是它修学...
「遍计执」是怎么安立的呢
这个「遍计执」是怎么安立的呢?「遍计执」它也是有一种差别的因缘。什么样的...
从净土宗角度看器官捐赠
现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提...
这个「我」最怕你回光返照
蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心: 试思平日,起惑造业,毕竟是谁...
人生只有两个东西
十二因缘的推动,它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中,我们却要去主宰我...
如何断食
断食,就是我们平常一天吃两餐或三餐,你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌...
你是怎样怀疑自己的修行能力
一者疑自:而作是念,我诸根暗钝,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法终不得...
在梦境里判断你修行的功力
又见龙神 , 阿修罗等 , 数如恒沙 , 恭敬合掌 , 自见其身 , 而...
如何判断这个人是否合乎善知识的标准
当然我们没有生长在正法时代,我们生长在末法时代,就有困难了。末法时代,这...
比丘闻花香遭呵斥——香欲的过患
三、诃香欲者:所谓男女身香,世间饮食馨香,及一切薰香等,愚人不了香相,闻...
临命终的心有三种状态
临终一关,最为要紧。印光大师先标出整个重点,就是临终一关在我们生命当中是...
你为什么不敢受戒呢
你为什么不敢受戒呢?受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好,但是我们...
不应把生灭流动的心识,当做常一主宰的我
这个无我观蕅益大师分成三段,先看第一段: 一、离彼前尘相,分别成何状。 ...
何谓邪想坐禅
我们打坐的时候,会出现这种魔事,这个《释禅波罗蜜》说,他的因缘主要就是邪...
如何辨别邪伪的禅相
二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或...
若安心在下,四大自然调适,众病除矣
有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多...
持戒的人有什么不同
什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念...
身体五脏患病的相貌
二者五脏生患之相:从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。 五脏就...
不惜躯命,正念不动
二者修观却之。若见如上所说种种魔境,用止不去,即当反观能见之心,不见处所...
四大不调在身体上的表现
一者四大增损病相:若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水...
十二时中,障碍修行人所对应的十二种动物
这个精魅是怎么回事呢?它的本来面目是一个动物,但是一般的动物明了性都是很...
很多人念佛都忘了这四个字——收摄身心
常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是...
修空观对治时,一定要知道你是想空掉什么
为什么破妄永远是走在第一步?就是说,诸位!理论上我们是清净,但是因缘上我...
你是属于刚强傲慢型,还是调柔寂静型
你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个...
临终能够记住这句话就有救了
有一个禅师,他去参访雪峰禅师。雪峰禅师当时在福州。这个禅师是从山下一路地...
心理素质是关键,而不是那把剑
过去有一部电影叫做《卧虎藏龙》,可能有些人看过,是李安导演的。它讲到有一...
天亲菩萨把八识分成三类
唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的心有几种差别相,先...
突然意外死亡能往生到佛国吗
在《大智度论》讲一个故事,龙树菩萨说有一个车夫,这个车夫他就是为大富长者...
业力最怕辗转增胜
在唯识学上说,所有的业会得果报,它必须是增长业。 你看临终造的业为什么力...
佛陀示现灭度为何对众生有益
卯一、不灭有损 所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪...
净界法师法语名言解释【图】
净界法师法语名言解释...
净界法师法语名言分享【图】
净界法师法语名言分享...
法执——但去其执,不去其法
那有人就问了:四谛法是苦集灭道,有四种相状,而我们是清净心,那清净心跟这...
不随妄转,心常觉照,安住真如
修《楞严经》的人就是,我不随你阿赖耶识而转,我安住一念清净心,你才能够跟...
从任劳任怨当中修忍辱
我过去读佛学院的时候,我们教务主任慧天长老,他上课第一天的时候就说,我们...
把生命主宰权放弃,轮回就拿你没办法
我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,...
这五种事情,很容易会折损清净智慧
【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】 〖消文...
遇到逆缘的时候,要这样来思维
我们内心很多负面的情绪,很多的盗贼要偷走我们已经成就的功德。这个时候佛陀...
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要走出你的妄想,才可以感应道交
从净土宗的角度来说,我们要跟阿弥陀佛感应道交,必须要具足三种主要的思想,...
到底什么是戒体呢
《资持》云:纳法成业名体。到底什么是戒体呢? 在律上作出一个简单的定义─...
念阿弥陀佛,即念一切佛
又求一佛功德,与一切佛功德无异,以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛,即念一切...
往生的重点——法华与净土的修学
(1)往生关键 皈依佛陀 自他不二,真实信心。 厌离娑婆 梦里明明有六趣...
五蕴的可怕就是「变状如是」
我们的五蕴身心世界本来是五种功能,就是一个色受想行识,就是一个因缘所生法...
修行的目的并不是不睡觉不吃饭
眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地...
痛苦和外境没有关系,是自己内心生起的
【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个...
凡夫的福报是不自在的福报
【设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身,...
九心住(欲界定)
我们先说明九心住,这个九心住又有一个名称叫欲界定。为什么叫做欲界定呢?就...
不要求因果的回报,因为真如会回报你
圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四...
娑婆世界的快乐是一种轮回力量
【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】 设我得佛,...
妙有真空,觅我同阳焰
四、观法无我 藏性周圆,循业随心法法全。和合因缘舛,戏论须排遣。外道枉纠...
切莫把流注心机作主张
三、观心无常 迷却真常,缘气纷纭集一腔。离彼前尘相,分别成何状。饶你会思...
对治如梦如幻的不净色身
恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。...
同以不思议持名之妙行
蕅益大师说,我们一个人在成佛之道,其实最难最难的地方是三界的生死,因为他...
观照力是任何修行的一个根本法门
在大乘佛法当中把修行人分成三种: 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常...
我们的本来面目是不受染污的
真心不堕妄境!就像一面镜子,镜子可以照了整个外境,但是它跟外境没有真实地...
靠自己的观照力消灭掉
讲一位公案。有一位上师,他在外出的途中,救起了一只冻伤的老鼠,这只老鼠饥...
一个人堕落三恶道前,会有一些前相征兆
那么假设不幸的是,我们今生的罪业,它在临命终的时候浮现出来,那么怎么知道...
初学者不要与男女美色相接触
大智慧的佛陀告诉我们,修行的重点有两个: (一)慎勿信汝意 这是对内心的...
我们自己让自己痛苦
为什么会有痛苦?是我们自己让自己痛苦! 世间上我讲实在话,没有一个人会让...
佛陀的福报可以跟众生分享
【设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家,若不尔者,...
疑根未拔,这是往生的障碍
有些人念佛的时候说,哎呀,我念佛的时候阿弥陀佛会不会救拔我?你看--疑惑...
怎么知道有前生,乃至无量的生命呢
怎么知道有前生,乃至无量的生命呢?这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知...
修行跟上班不一样
假设一个人,不发广大心,也不立坚固愿,整天人家共修,他也来共修;打佛七,...
层级越高的法界,时间的质量越大
因缘所生法是这样,你越执着它,它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后,...
修止观是对治你的习气
我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法...
寿命长远,这个很重要
寿命长远。这个很重要!时间,是一个修道的基础。你问问那个老参,就知道这个...
受了菩萨戒,造罪时罪加一等吗
有人说,受了菩萨戒,造罪时罪加一等。这个观念是错误的,非常错误。稍微懂一...
念佛时有佛的形象出现,你先不要太高兴
作顺情境者:或作父母兄弟,诸佛形像,端正男女,可爱之境,令人心著。作违情...
「觅心了不可得」的含义
《楞严经》的观念,觅心了不可得的意思,不是说它的作用不存在,不是的。我们...
先把自性功德力现出来,再来处理问题
我们日常生活的空观跟假观,都是培养第二念。第一念落入相状、因缘,正常。生...
菩萨戒的根本精神
我要告诉诸位,蕅益大师在讲菩萨戒时,他讲一句很重要的话,他说菩萨戒只有一...
不要去观察师长这五个过失
我们对于这个法师啊,尽量能够避免啊去观察这五个处所: 一、戒穿缺。 那么...
为什么佛菩萨的法身能常住呢
法身的相貌,他是常住的,他没有生灭变化,那是恒常存在,没有消失跟断灭的情...
一切法本来就是无分别
无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【...
现在很多人为什么不肯听经
那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么...
六波罗蜜成就了菩萨十种自在
诸佛菩萨,他一方面想办法调伏自己内心的烦恼,一方面在广大的人事当中积功累...
舍掉现在才能得到未来
一个菩萨的转变,他的转变是全面性的转变,色受想行识五蕴的转变。这个转变的...
念头方向的不同就会影响到未来的命运
【复有多颂,成立如是无分别智:鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非...
让心保持在没有名言的境界
古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请...
修无常观能使自己精进修学
警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道...
鬼神病的治病方法
若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二...
大乘思想为什么要强调福慧双修
我们前面讲到,当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖,疾走而去。这个表示什么...
当死亡到来时,除了佛法的功德,其余的都带不走
你思惟死亡的时候,除了佛法的功德以外,其余的都带不走,其余的对你都没有帮...
你只能求尽心尽力,不能求它的结果
菩萨道的中心思想,也就是所谓的菩萨戒体,总而言之有八个字,就是菩萨要以应...
菩提心跟空正见是菩萨的根本
菩萨道在心中要产生三种力量──誓愿力、观照力跟行动力,其中这个誓愿力跟观...
不受后有,它的下手处有两个
老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世,既然受生,则必有老病死忧悲苦恼...
妄想跟你过去的生命有关系
妄想的本质是什么呢?【观相元妄:如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因...
把你未来的功德跟佛号连结在一起
你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起!诸位知道这是什么意思吗?把你未来的...
站在本来无一物的角度来面对人生
【观性元真:殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性...
犯了根本罪如何才能重新受戒
受菩萨戒,有些人他可能会有质疑,他曾经受了五戒,或者他受了菩萨戒,犯了根...
有五种心态,决定五种果报
同样的修行者,有五种的心态,决定你五种的果报: 第一种人:他修善的时候,...
善根增长,烦恼淡薄的两帖药
刚开始都是带妄修真,平常打打妄想,也来听听课,也来打打佛七,打完佛七以后...
卖酒肉的人为何能往生
古德有一本书,叫《念佛法要》,近现代的居士编的,他里面讲到一个故事说,在...
药补不如食补,食补不如气补
云何息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫,此为...
掉举的三种情况
第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉...
三障未除,不可安眠
这以下分三段,别释当中分三小段,第一小段 约果报,报障。 如得重病箭入体...
昏沉与睡眠的过患
能破今世后世,实乐法心,及后世生天及涅槃乐。 我们经常昏沉,或者睡觉睡的...
痛苦和压力是心中那个影像给你的
我刚出家的时候,我的心情欢喜吃牛奶,还有所有牛奶的制品,那个时候我心中对...
念佛法门一定要调伏现前烦恼
不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、...
持戒之人,所求如愿;破戒之人,一切皆失
龙树菩萨的《大智度论》,对于戒为第一安稳功德住处,曾讲一个小故事:有一贫...
嗔心的火烧的是自己
佛法是认为生命重在过程,你这个过程是用什么心态来面对! 比如说我们日常生...
遇到危及生命的紧急情况下该怎么办
你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。 一、先离相...
佛陀度化众生的方法
佛陀度化众生的方法有两个: (一)机缘未至,默然待时:假如众生善根尚未成...
为什么这三个动作值得我们注意
后面这几个动作,我们说明一下,蕅益大师说是表法的。主要有三个动作值得我们...
要改造内心,就要培养这三种力量
应该怎么改造我们内心世界呢?我们应该要成就三种力量: 第一个,你要有 誓...
你自己不觉悟,谁拿你都没有办法
身为一个法师,我知道诸位不容易,你们在生活当中,你要工作,有家庭、有休闲...
我执和法执带来的障碍
【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于...
障碍最怕一件事,就是你的坚持
以前我读佛学院,我们的教务主任在新生训练时,他在黑板上写一个熬字,老法师...
如此诵经,可得大利益
诵经,有三个重点(文字般若、观照般若、实相般若): 第一个,你读诵的经典...
从外道场转移到内道场
智者大师勉励我们所有的大乘修学者,我们应该从缘修提升到真修。 真修的意思...
破了戒的僧宝你没有资格去说,除非破见
你知道这个菩萨犯了重罪,你跟他交情不错,就私下去找他,跟他劝谏说:某某人...
旋转六根的功能而归于六根的根性
云何现业? 什么是我们生死的业力呢? 癸二、答释 ◎脱离根尘 阿难!如是...
什么样的考验才知道临终有把握
我们在刚开始念佛的时候,我们在一念的散乱心当中,要把佛号的念力栽培起来,...
什么是真如
那我们谈谈什么是真如呢? 它的体性,经典上给它两句话,叫 清净本然,周遍...
不要在外在环境下太多时间,因为你改变不了
我们在看人生的时候,本经是把它分成外在的环境跟内心的世界。你要把它分清楚...
业是自己造作,也是被自心所保存
一个内心邪见的暴恶众生,心随境转,内心随着虚妄的情绪,身口意随之活动,就...
有这种信心,再加上三昧力加持,那真是所求如愿
【堪能差别者,谓住静虑乐,随其所欲,即受生故。】 我们在修真如三昧的时候...
何谓「无生法忍」
这个无生法忍我们也解释一下。在古德的注解当中也提到,其实这个忍不是忍辱的...
未生恶业令不生,这是最高的标准
唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业...
两个念头,酬偿两次生死
为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本...
这把泥土,甩在心中的烦恼上
我们一念心性循业发现。清净本然,但是受业力的熏习啊,循业发现。 就是你这...
唯识无义,一切法的受用是自变自缘
于定心中,随所观见诸青瘀等所知影像,一切无别青瘀等事,但见自心。 比如举...
真如三昧能遣除烦恼障、所知障
健行三摩地,健行就是坚固而不可破坏的意思,就是首楞严王三昧、或者讲真如三...
对立心强的人,妄想就打的重
要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就是教我们去判定真跟...
持戒清净者能得五种功德
是清净人,修三摩地,父母肉身,不须天眼,自然观见十方世界,睹佛闻法,亲奉...
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调适四大,除众病的方法
有师言: 常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故...
临终时,没有一个妄想可以对治的
这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根,它们两个是汉贼不两立的...
众生生者,皆是阿鞞跋致
我想,我们读《阿弥陀经》,有两句话是非常重要的,是核心的思想: 第一个,...
无量劫来都被自己的妄想误导了
你想想看,一个人好端端的,谁愿意去造罪呢?肯定是仁者心中必有一物,你一定...
持戒的方法次第
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把离苦得乐的念想提升为往生净土的念想
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五蕴活动越炽盛,你的业力就越重
众生追求五欲,他是用什么方式来追求?他就是用五蕴,身、受、心、法,尤其是...
净土宗人要往生,一定要做好人生的收尾
净土宗的人要往生,一定要把人生好好地收尾。我绝对不相信,你平常这么攀缘,...
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为什么会有「神鬼精灵」这类众生
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念佛人的心中,要有两个相状
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出...
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修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说...
有修行跟没修行的人,差别在哪里呢
持戒也是一样,你经常忆念你的戒体。因此当你受完戒之后,你不是就放着不管,...
最严重的颠倒就是「常见」
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离...
净土初学者能够拜佛是最好的
净土宗初学者,你如果能够拜佛是最好,我觉得拜佛对初学者比念佛好,因为你有...
不求生净土,会产生两种过失
假设我们今天不考虑求生净土,菩萨会产生两种过失: 第一个,由邪师恶友的误...
把心调整像镜子一样
临命终的人往生,他必须把心调整像镜子一样,这个很重要!诸位你们知道镜子的...
第六意识是众祸之门,但也是众妙之门
我们如果没有深入的研究唯识,对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没...
该做什么还做什么,但是心不要住在上面
先把心从外在的六尘带回来!因为我们的心,虽然五阴都是一种执取,但是要从外...
转念念佛,直到妄想消灭,佛号独存
这个佛号的操作,是在一个什么情况之下操作? 我们在两个情况之下念佛:一个...
此中缘相差别者,谓即意中我执缘相
【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意,这个意就是第...
偏激式的修行没办法持久
这个精进有两个内涵:第一个,专一;第二个,相续。但我个人觉得相续更重要。...
信解和胜解的区别,怎样对佛号产生胜解
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧,闻所成慧。他听闻以后知道...
我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有...
小乘跟大乘空义的差别
小乘的空义跟大乘的空义,有什么差别呢? 小乘的空义,它的重点在灭色取空,...
你追求感受,心性就没有你的份
你要追求珍宝,你要放弃果报,这是不两立的。你不可能又要抓着外在的,今生又...
为什么会有蚯蚓这类含蠢蠕动的湿生众生
癸三、湿生相 看第三段的湿生相。湿以合感,就是他对某一种东西贪爱,就产生...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。