持戒的功德有两种：（一）成就功德。（二）成就安稳。

如果违犯根本戒法，则失去清净的功德，即使修种种布施、放生的善业，若违犯四众罪法，善业不能成就尊贵身，只能在卑贱身或畜生道享受福报，所以四众戒法影响了我们功德是否能成就。

以下「方便远离清净戒」是遮戒，若违犯以下的戒法，功德虽仍存在，但会受折损而变得不安稳。所以前一科的根本清净戒影响了功德的有无，以下这一科影响功德的安稳性。

持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生，一切种植，及诸财宝。皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，恳土掘地。

蕅益大师对方便远离清净戒的注解有三科，这一科是说明远离凡夫的增过，凡夫在以下的十一件事，容易增长过失，故要远离。

（一）不得贩：

贩是方便求利，这是买贱卖贵，以低价买进，等高价卖出，这称为贩，这是假借买卖，求取利养。

（二）不得卖：

卖是现前求利，这跟方便求利有何差别？贩是刚开始就有卖出的动机，把买卖当做职业。而「卖」在买时并没有想要卖出，但后来不需要了，就以高价卖出，这就形成卖，它是以现前因缘而成就利养。

（三）不得贸易：

贩卖都是与金钱有关，都透过金钱的媒介。贸易则没有经由金钱，而是以物易物，以自己之物交换别人之物，由以物易物中获得价差，这也是求取利养。

以上三种贩、卖、贸易，容易增长我们的贪欲烦恼。依戒律的涵义，贩、卖、贸易这三件事可从两方面来说：

（1）如果出家众跟出家众间是可以以物易物，但不能有投机的价差，当初是什么价钱就以这个价钱跟对方交换。

（2）出家众跟居士当中，不能有任何的贩卖贸易。如果僧团有种植水果或其它东西要卖，应该通过居士作为代表，不能直接由出家众跟居士做贩卖贸易，只能开缘由居士跟居士做贩卖贸易。

（四）不得安置田宅：

安置田宅是广泛购买田地屋宅，这有求多安稳的过失。求多安稳为什么是一种过失呢？依佛法之意，出家众对三界果报的心情是「观三界如牢狱，视生死如冤家。」对三界果报要有无常、痛苦的感受，如是而启发精进追求圣道、精进皈依三宝的决心。如果广泛安置田宅，则出离三界之心就松懈了，而出离心是整个修行的动力，所以如果松懈了出离心，即使广泛的拜忏、念佛，这些善业变成没有方向所以广泛的安置田宅，容易对三界果报产生执取，则临命终时，很可能对正念造成罣碍，所以佛陀劝我们不要安置田宅，当然如果是为了三宝的因缘是可以开缘的。

（五）不得畜养人民：

这「人民」是指外眷属，内眷属是徒弟，对徒弟要以法以食教育他。

外眷属是指不是佛教徒的工作者，他可能是水电工或土木工等，他本身不是佛教徒，而他的身口意有过失，既然不是同修梵行是不能共住的，他的行为会染污整个清净的僧团，所以佛陀要我们不能畜养人民，有事情请他来工作，工作完毕就请他回去。

（六）不得畜养奴婢：

前面的人民是工作者，这里的奴婢是侍奉生活起居的仆从。出家众不能请印尼佣、菲律宾女佣等，为什么呢？因这有增长高慢心的过失。

如果请奴婢为我们做事，时间久后，内心总觉得高人一等，这高人一等的心，会障碍修学佛法的进步，所谓「我慢山高，法水不入。」有高慢心就很难听从别人的劝谏，听不进别人的劝谏则很容易栽跟头，所以不能畜养奴婢。

（七）不得畜养畜生：

蕅益大师解释畜养畜生有二：

（1）求利养而畜养畜生，如养鸡养鸭而贩卖，这容易造成杀生的助缘。

（2）不能畜养像猫、狗的畜生，因猫、狗会追杀老鼠等弱小动物，畜养它们也可能造成杀生的因缘，所以要避免。

（八）不得一切种植：

一切种植包括种菜、水果、树等，因这有多诸杂务的过失。人的精神体力有限，若将精神体力用在种植上，精神体力耗尽，修止观时就会打瞌睡，所以多诸杂务障碍修学圣道。

（九）不得集诸财宝：

积集财宝会造成悭贪心。理论上，一个人财富愈多，就愈慷慨愈肯布施，但事实上刚好相反，财富累积愈多，会愈悭贪。有十万元时，目标就锁定一百万，等到有一百万时，就拟定目标为一千万，为什么这样呢？因贪欲是不可能满足的，欲望愈受刺激，它愈广大。

佛陀的智慧告诉我们，多余的钱财要赶快布施出去。当然若为弘扬三宝的因缘而蓄存财宝，这是可以开缘，若为个人积蓄钱财则很容易造成悭贪心。

（十）皆当远离，如避火坑：

对于前面九条的过失，自己心中没有生起想要远离之心，不把它当作火坑来避免，虽然自己没有造作，但内心不想远离，这是不觉悟的过失，也就是愚痴的过失。

十一 不得斩伐草木，垦土掘地：

为什么不能砍伐草木呢？这有两层意义：

（1）草木多数是畜生所依止的处所，很多畜生依止草木而住，故在砍伐的过程中，很容易伤害其身体，这有杀生害命的过失。

（2）高大过人头的树木，都是鬼神所依止的处所，称为鬼神村，若破坏其处所，他们容易起瞋心，所以在律上说，若要砍伐高大树木，先要跟鬼神沟通，烧香告诉他们说，今天这里有三宝的因缘，请他们搬离此处，一星期后的某天要砍掉这棵树，希望他们慈悲成就三宝的功德。

在这一星期中，如果有出现异象，如他们托梦不想搬离，因有些鬼神很执着，他觉得住这里很好不想搬离。当有异相出现时，就不能砍伐这些树木，而要等待因缘。如果一星期没有出现异象，表示他们同意你的看法。

除了草木不可砍伐，土地也不可垦掘，因土地里有很多的畜生，如蚯蚓及蚂蚁等，牠们都依止土地而住，如果我们垦土掘地，会伤害牠们的生命。所以斩伐草木，垦土掘地有伤生害命的过失，戒律上是禁止的。

以上十一条戒法都是远离凡夫的增过，古德总结以上十一种情况有三种过失：

（一）增长烦恼：造作贩卖贸易，安置田宅，很容易引生贪、瞋烦恼。

（二）妨碍修道：在这十一种情况中，种种造作会耗损很多的精神体力，对修道会产生分心与障碍。

（三）乖违威仪：出家众与人做买卖，乃至种种的种植、砍草掘地，这些乖违威仪的事情，很容易被人讥嫌，造成众生对三宝退失信心。

因有以上三种过失，增长烦恼，妨碍修道，乖违威仪。所以佛陀在临灭度前，要修行人避免造作以上十一条的事情。

净界法师：佛遗教经