一个个人他不信因果、不信有报应，不信这个“举头三尺有神明”。他只信我这一辈子，我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受，我可以不择手段，反正我也不相信人死有报应，人死是灯灭的。

他被这样的错误的知见所控制，什么都敢干，道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。所以他会嘲笑道德。“道德值几分钱一斤？”你讲道德他说你是傻冒，他把作恶作为他是英雄好汉的标志。

如果这样的一个知见占主导地位，每个人都这样去做，真的是我们这个社会太可怕了！

存在主义哲学家有一个命题：他人就是地狱。就真的演变为他人就是地狱。在末法的时候，演变到刀兵劫的时候，这句话是具体的实现。人和人之间相互残杀，人拔起一把草都像一把锋利的匕首，相互残杀。

所以人类社会不信因果、不信轮回，在错误知见地把握之下，它会演变到刀兵劫的自相残杀的局面。

你说诸佛菩萨看到这样的一个情形，他的悲心多切啊！所以在刀兵劫的时候，这个念佛法门作为救度苦难众生的最后一次机会，你在那个痛苦的时候，你只要念“阿弥陀佛”，愿意去西方极乐世界，阿弥陀佛都来拯救啊！

这就是《无量寿经》、《阿弥陀经》在整个佛法全都灭尽的时候，还住在这个世间一百年，拯救众生。

《净业三福的时代意义》