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到了老了,你看人的一生,你想想,是毫无意义的。几岁懵懵懂懂什么都不了解,前三年离不开母亲,自己生活不能料理,然后到了青少年阶段,他的欲望就出来了。
欲望出来了他要寻找异性,要建立家庭,要事业成功,无非是为他的欲望服务,就像世间很多人说的很俗的,就为了两张口、上下两张口。
然后这样的拼搏事业、拼搏事业到了老年了就新陈代谢衰弱了,就要抵抗疾病的困扰了,什么都不行了,衰老是必然的。然后就有病,病苦,四大不调,发烧就像火烧地狱,发冷就像寒冰地狱,有时候真的生起病来了,那种业障现前了真是很苦。
但是现在所谓的医学,病痛的不行了怎么办,给你打镇定剂,就是打毒素嘛、啡嘛,麻醉你。所以你看为什么送医院送了若干次,插这个管子插那个管子让你这个全部麻痹掉,身体上好像没有什么痛感,实际上神识完全颠倒了,那对他在轮回当中选择道路那就是太可怕了。
所以为什么到死亡的时候我们佛教要讲临终助念,我们不需要那些吗啡镇定剂,我们要把生命死亡的过程,病苦的过程让它坦露出来,不能用所谓的医学把这些生命的痛苦掩盖起来。
死亡的时候真的是四大分离,他有贪生怕死的本能,他不想离开这个世间,如果他有点财产、妻儿子女的比较孝顺,你看他的死就更痛苦了。临终的时候有时就说:“我不想死啊,我爬都要爬回来啊。”
然而所谓的子女的孝,好像就是哪怕花几千几万几十万。也是要保持他哪怕一分钟的生命。这个死,死的多么无奈啊,也非常痛苦啊,叫生龟剥壳的比喻,一个乌龟生生的把它的厚厚的壳拔下来痛苦,这是真的。