四摄法是大乘菩萨的法，以四种行门来摄受众生，教化众生。

第一是布施。布施、爱语、利行、同事，这是菩萨的四摄法，侧重在利他方面。菩萨度众生首先要结缘分，结善缘。一切众生都希望得好处，所以菩萨跟众生结缘的方式就是布施，也是六度的第一科。我们凡夫众生一个与生俱来的这种劣根性，就是贪吝，贪心和吝啬。对这种贪吝之心的对治的法药，就是布施。

布施有财布施，有法布施，有无畏布施，首先要从财布施开始。所以我们如果有财富，一定要布施出去，财散则人聚，财散出去，你的人心才聚到这里。他对你有感恩的心，你再跟他去讲佛法，才说得进去。这就是先以欲勾牵，后令入佛智。菩萨要修这一法。如果你作为一个菩萨修行，你非常小气，吝啬，拔一毛出来都像割肉似的，那众生就会对你敬而远之。所以我们一定要修布施。

第二是爱语，要说柔软的话，要说安慰的话，要说让他欢喜的话，爱语。不能对众生采取一种骄慢的、讽刺的、嘲弄的这些口气，要修爱语。

要利行，利行就是给众生以利益。一切众生他能交朋友之间，他一定会筹量：我跟他交朋友能不能得利益？这是凡夫众生必然的一种反映，所以菩萨要顺应凡夫众生这种特点，你得要给他利益——利行。

同事，跟他一块共事。这就更难一些了。你要和光同尘，要跟他做同样的事情，他才对你有亲和力。如果你摆出一个很高尚、很清净、很持戒的样子，因为他做不到嘛，他就自惭形秽嘛，自惭形秽了他就会对你敬而远之嘛，你就很难跟他同事嘛，你同事不了就很难度他嘛。那么这个同事，那是更高难度的了。

那如果他去跳舞，他喜欢跳舞，你如果不能跟他一块跳舞，你度不了他。他喜欢喝酒，你如果不能跟他一块喝酒，也度不了他。所以这个不是凡夫所能学得到的。像济公这样的，他为什么酒肉穿肠过？他能度一部分人，那些大富大贵的人，哎，一看你也跟我一样喝酒吃肉，好好好，他就高兴了。如果你说你吃素，吃斋，那些富贵人觉得：唉，这太苦了，那我受不了，还是保持距离。

所以这个同事啊，那是以非行行正行，这是更高的境界，但是他要保持一个洁净的慈悲心去做。我们不要随便去学，但前面的布施、爱语、利行可以去学。