问：到极乐世界后，在六道所造的恶因还会继续受果报吗？对于学佛的青年学子来说，怎样突破父母辈的阻碍这一关？做功德回向于父母，冥冥中，父母会在三宝的加持下趣入到佛门中来吗？

大安法师答：首先，你往生到西方极乐世界，一切在轮回当中的造作的恶因不会再继续受果报了。因为你到极乐世界，一去就是大乘正定聚，就是阿惟越致菩萨。极乐世界是光明的世界，这光明世界就比喻大冶熔炉，光明炽盛，那我们造的恶因就像片雪，一片雪。这一片雪一接近大冶熔炉，还没有靠近，自然融化，这叫洪炉片雪。用这个来比喻到极乐世界去，消业障的这种力量非常巨大。再加上阿弥陀佛有愿力的保证，你只要到了西方极乐世界，你再倒驾慈航到他方世界去，你永远不会下三恶道。一到他方世界去，临命终时仍然可以回到极乐世界去，这都是阿弥陀佛早已给我们考虑好的了。

如果到了极乐世界之后再回来，还会到三恶道里面去，那我们到那儿去就没有很大意思了，没有这个事。到那去，就走向了成佛的永不退转的光明大道里去。

学佛的青年学子，你能在年轻的时候学佛，这真是值得随喜赞叹，很不容易啊！多生多劫的善根佛缘哪！在这个时代，真正年轻人来学佛的还是少，这是善根不够所致。所以对学佛的年轻人来说，在家庭、在社会上，你面临的是一个少数派面对多数派的反对的声音，父母辈大部分是不理解的。在座的诸位，你们想一想你们的父母辈，大概你们的父母辈跟我的年龄差不多，或者还比我小一点。

我们这几代人都是在断灭见的这种灌输之下长大的，都是等于没有什么文化知识的，没有什么国学传统经典的熏陶的，所以他对于学佛，对于信仰，大部分父母辈是没有概念的。他们又比较听话，又觉得这很迷信，又觉得学佛了，是不是你就没有进取之心？他会有障碍。有障碍怎么办？你还是要跟父母要良性互动，沟通。你知道学佛的好处，也要让父母得到这个好处，一定要种种善巧方便劝勉父母先了解佛教。如果说不进去，那你念佛给他回向，你至诚回向，诸佛加持是有效果的。

民国年间有一个真华法师，他写了一本小书叫《参学琐谈》，这位老和尚写得还挺风趣。他说一个什么事情？他出家了，然而他的父亲不信佛。那时候他在灵岩山做知客师，他父亲来了，来了就要向他要钱回家去做生意。但真华法师觉得他父亲就他一个儿子，回去也孤苦伶仃，就很希望他父亲也出家。他父亲本身对他出家就很反感，所以他一说让他父亲出家，他父亲就很生气：“你还让我出家？是不是你就不想给我钱？”

这一生气，就生病了，还生得很厉害，只有把他送到小庙里面。这时候他就天天祈祷观世音菩萨，在观音面前说，希望观世音菩萨第一加持他父亲能够转危为安，不要在这里由于对我生气而死亡，他就更内疚了。没有办法让父亲出家，还让父亲生自己气死亡，他就真的是以很恳切的心求观世音菩萨加持。

过了几天，他去小庙看他父亲。他父亲一见他，竟然说：“我的病差不多好了。”第二句话就更让他吃惊：“我好了之后，我跟你出家。”这怎么变化那么大？他父亲病得发高烧的时候做了一个梦，梦见有一个大殿。因为他父亲很多天吃不了饭，大殿里面有很好的饭食，他一进去就想吃。结果一个菩萨，好像就是观世音菩萨就遮住他，说要吃这个饭，这是出家人吃的饭，说：“你要出家，你才能吃这个饭。”然后用一个杨柳枝给他头上洒了一下，他一下子就觉得清凉，病就好了。他做了这个梦。这就是他的儿子真华法师天天求观世音菩萨，就有灵验，观世音菩萨就有这么一个善巧方便，所以他的父亲病也好了，也跟着他出家了。

所以，就看你求佛菩萨加持是不是能够感应道交。感应道交，以后你父母改变了，一看你念佛笑眯眯了。甚至你做晚课不去做，他还催着你：“到了做晚课的时候了，你得去做晚课了。”他可能是这么一个变化。