问：藏地与汉地的极乐世界画像风格迥异，这是什么原因？跟人文地理风俗有关系吗？想知道实际的极乐世界又是怎样的一番无限风光呢？

大安法师答：这就是谈到心性的问题。不要去找一个客观的，不跟心性相关的一种境界。一种境界的呈现，比如极乐世界的依正庄严，可以说是一真法界的呈现，大涅槃的呈现，但这种境界用文字语言是描述出来了，但是众生接纳的程度，理解的程度，心性呈现的样子，那会不一样的。因为无论是藏地的修行人，还是汉地的修行人，他还没有离开心意识。没有离开心意识，所以一个清净的状态，经过八识的心接纳，然后再用这个心识呈现出来，肯定就是风格不一样的，这是正常的情况。说高度一致，反而就跟佛法的原理不相应了，这就是差异性。

但是，差异性当中又有同一性，就是极乐世界的这种清净的实相也有基本的原型。这个原型肯定符合审美的法则，高度的对称、平衡、光亮、微妙、细微。一定是符合这些审美的法则的，才能称为这是极乐世界——阿弥陀佛愿心、清净心、福德心、智慧心所呈现的状态。这种状态亦是一切众生内心本具的，称为故乡风月、妙高峰顶。一定有共性的。

但是，共性里面又有差异性。极乐世界，比如说这是阿弥陀佛的心呈现出来的地面，平展如掌，非常平。我等众生心有高下，所以我等众生的心显现的就是高下、丘陵、坎坷、深渊，这是我们的心表达的。机心很重，可不是有深渊吗？念念都是嫉妒、仇怨，可不长满了荆棘吗？都是跟众生的心相关的。

所以极乐世界是非常的平的土地，没有高山，没有峻岭，没有大海，七宝为地，种种的华铺在地面，像华丽的地毯。描述这些之后，《无量寿经》有一句，就是有的人——往生者，比如他就是一个爬山的爱好者，他就觉得高山很好，这个地方怎么没有呢？他就觉得很遗憾。

极乐世界从佛的那种胸怀出来，地平如掌，一望无际，但是往生者如果想看到高山，他也能看到高山；想看到大海，也有大海。就这么神妙！一心具足十法界，极乐世界的每一寸土也具足十法界，因念想而呈现出来。所以一切外境不离自性，符合佛教的原理。