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若人朝朝自反省,行无瑕疵并贤明, 智能戒行兼具者,彼为智人所称赞。 ——法句经忿怒品
佛不是主宰宇宙的神,佛只是告诉我们:一个人要有智慧的鉴别能力,你种成佛的因就成佛;你作恶就堕三恶道。也就是说,你种什么样的因,也必定要导致什么样的结果;所以四个字就可以说明:自作自受。
佛在鼓励人们修行的时候,特别提倡,要有反省的力量。一个人要天天来反省自己。在儒家我们也知道,也是要“一日三省吾身”就是一日多次的反省。佛告诉我们,从反省的力量当中,可以让我们保持正念,行为也能够住于无瑕疵当中,并且心性贤明不糊涂。如果一个人,他能常常自我反省,他就会保持清醒的头脑;就会产生智慧的力量,有智慧的力量,戒行就能够清洁;所以持戒是离不开智慧的,而智慧来自于清醒的头脑,清醒的头脑是要从反省力中得到的。
佛在《法句经》里面就教导我们说:“若人朝朝自反省”。现在我们一起来摸摸自己的头,来反省一下自己,我是一个学佛者,尤其是我是一个出家人,新的一天就要开始了,我应该怎样去做好自己的事?如果一个人每天都能够这样反省,先为自己这一生确定一下尽未来际的目标,也就是这一辈子的目标,这一年的目标,这一月的目标。今天,我究竟要做什么都是要很清楚的,所以从早晨起来,就不可以盲目,都要清清楚楚知道我应该做什么。如果一个人能够朝朝反省自我,那么在他的行为上就会“行无瑕疵并贤明”,他戒律就会持得好,他就能够贤明有智慧,不会糊涂。这样一来“智慧戒行兼具者,彼人实为智者赞。”这样的人,就会得到有智慧人的赞叹。
实际上佛首先就会赞叹这样的人,就是“若人朝朝能自省,行无瑕疵并贤明。智慧戒律兼具者,彼人实为智者赞。”只要是佛给我们说的这些话,我想也是佛希望我们这样做的。说起来修行,从我们凡夫发心开始一直到成佛,不管是钝也好利也好,总而言之,要有一个过程,这个过程一定是从反省开始来修的;所以我们常常去明喻佛最高深的理的时候,他更是时时提醒我们,从应该最常见的,也是自己最做不到的开始做。钝根的人要修行,你就从枝条好好修起,一点一点地进入来成就,就象滴水成河,粒米成箩一样,由点成线,由线成面。
我们知道身、口、意三业,心是业主的,万法唯心,所以佛法是心的学问,不妨从心里面引起这种警觉。既然,佛告诉我们要朝朝的反省,那么不妨我们去试验一下,我想,可能你得到的要比我在这里说的要实惠好多。阿弥陀佛。