![](http://pic.fjwz.org/uploadfile/201408/28/2257211721.jpg)
阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些寿命,或者几天,或者几年,或者几十年,对不对?那你这个生命一定有一些身口意的活动,你一动,第八识就开始受熏。所以,你不可能每一生的阿赖耶识都固定,因为它不断地接受讯息。你不要说每一生,你今天的阿赖耶识跟昨天就不一样,一天就不一样,这是第一个。
第二个,为什么我们出生以后都不能记得以前的事情?其实阿赖耶识有很多种子,你今生只是阿赖耶识很多种子中的一小块种子起现行。所以,福报大的人他很难修出离心。他很容易被今生美好的光景所骗,以为他生生世世都是如此。所以,福报大的人很容易起常见。
我要提醒大家,你今生可能是你无量生命里面最美好的一次,真的。你可能过去受了很多三恶道的苦,你忘掉了。你刚好今生抽中了最好的一块业力出来,你今生是你无量的种子中的一小部分。佛陀用水泡比喻,你想想看,大海的海水这么多,它只是其中一个水泡。不要太相信今生,它是你很多生命的其中一小块而已。你真的不要被今生的因缘骗了,尤其福报大的人。佛陀要我们修无常观。
你这些业力本来就没有什么相关性。你今生可能就是哪一生做了五戒十善的业,或者是上品,或者中品,或者下品的业力表现出来了。而第七意识的执着——我爱执,这个执着很特别,它不缘过去,也不缘未来,它只执着今生。为什么它不能把前生的自我概念延续下来?第七意识是很专心的,它“随所生所系”——得什么果报,第七意识就缘什么,像什么。当你是蚂蚁时,它就变成一个蚂蚁的自我。当你变成一个国王时,第七意识就变成以国王为自我。所以,它的整个因缘全部都在变化当中,佛法讲无我,它没有一个常一不变的东西。