阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些寿命，或者几天，或者几年，或者几十年，对不对？那你这个生命一定有一些身口意的活动，你一动，第八识就开始受熏。所以，你不可能每一生的阿赖耶识都固定，因为它不断地接受讯息。你不要说每一生，你今天的阿赖耶识跟昨天就不一样，一天就不一样，这是第一个。

第二个，为什么我们出生以后都不能记得以前的事情？其实阿赖耶识有很多种子，你今生只是阿赖耶识很多种子中的一小块种子起现行。所以，福报大的人他很难修出离心。他很容易被今生美好的光景所骗，以为他生生世世都是如此。所以，福报大的人很容易起常见。

我要提醒大家，你今生可能是你无量生命里面最美好的一次，真的。你可能过去受了很多三恶道的苦，你忘掉了。你刚好今生抽中了最好的一块业力出来，你今生是你无量的种子中的一小部分。佛陀用水泡比喻，你想想看，大海的海水这么多，它只是其中一个水泡。不要太相信今生，它是你很多生命的其中一小块而已。你真的不要被今生的因缘骗了，尤其福报大的人。佛陀要我们修无常观。

你这些业力本来就没有什么相关性。你今生可能就是哪一生做了五戒十善的业，或者是上品，或者中品，或者下品的业力表现出来了。而第七意识的执着——我爱执，这个执着很特别，它不缘过去，也不缘未来，它只执着今生。为什么它不能把前生的自我概念延续下来？第七意识是很专心的，它“随所生所系”——得什么果报，第七意识就缘什么，像什么。当你是蚂蚁时，它就变成一个蚂蚁的自我。当你变成一个国王时，第七意识就变成以国王为自我。所以，它的整个因缘全部都在变化当中，佛法讲无我，它没有一个常一不变的东西。