一切众生皆有佛性，皆可成佛。那么佛性是什么呢？佛就是觉悟，一切众生都有觉悟的本性，称为佛性。“性”，就是永不改变的意思，即使是在因果中也是永不改变的，称为“性”。如麦子的“因”，就是这个“种子”；麦子的“果”，就是他的“麦粒儿”以及麦子的“特性”。

众生之所以称为颠倒，六道之所以常能留客，极乐世界之所以难信难求，修持之所以难以坚持，根本的问题出在生死心不切，老觉得自己善根不浅、聪明智慧；虚用文章，扬扬洒洒；口头禅机，滚滚滔滔；只求在人天轻松享福。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。明日复明日，明日何其多，无常一旦到，更向何处躲。

我们要知道，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，倘若悠悠忽忽的，失去难得的人身，则上对不住诸佛、菩萨婆心苦意、头头救拔，中对不住父母的养育，师长的教导；下对不住一切众生的期盼之心；甚至是对不住自己的无量生死以来，苦修苦练，直到今日熬出人身，侥幸闻法之功。

“爱不重不生娑婆，念不专不生安养。”（安养就是西方极乐世界）。我们之所以会沦入娑婆世界，受生死病痛之苦，就是因为一个“爱”字；我们之所以能往生极乐世界，享清净无为之乐，就是一个“念”字。

《阿弥陀经要解》上说，“得生与否，全由信愿之有无；品位高低，全由持名之深浅”，千万千万牢记此语！一辈子修持净土，磨破嘴唇，喊破喉咙，能不能去呢？功效在哪呢？全凭此语！