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看“四生成就”。先看“详示胎生”。
见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱,流爱为种,纳想为胎。交遘发生,吸引同业,故有因缘生羯罗蓝、遏蒱昙等。
因为我们人道都是胎生,所以佛陀在讲四生的时候把胎生讲得详细一点。
说是“见明色发”。这个“明”,是说我们众生在中阴身的时候,本来是一片黑暗,跟你有共业的父母亲在交遘的时候,你就会发现一道光明的色相。这是“见明色发”,就是中阴身见到了一种光明相状。
光明相状生起以后会产生什么事情呢?“明见想成。”中阴身看到这个光明相状的时候,会产生一个情爱之心。那么情爱心是怎么生起呢?这个情爱是什么相貌呢?这以下说明。
“异见成憎,同想成爱。”这个“异”指的是同性。比如说你这个中阴身要投胎做男众的时候,你看到父亲,叫做异;如果你要投胎做女众,你看到母亲,也叫做异。这个“异”就是同性叫异。同性的见到同性的时候,内心产生一种嫉妒瞋恨。反过来,异性相见,要投胎做女儿的看到父亲,或者要投胎做儿子看到母亲的,就产生内心的一种爱着。看到父亲、看到母亲的心态,有所不同。
“流爱为种,纳想为胎。”因为这种爱着心在心中不断地流动,来当作一种受生的因种,然后再假借临命终的时候一念的情想为助缘,就入胎了。这个就是我们整个入胎的过程。
但另外还有一个非常重要的增上缘,就是“交遘发生,吸引同业”。你的投胎,除了心中的爱取烦恼以外,还要有父母交遘的因缘发生,才能够吸引跟自己共同业力的中阴身来投胎的。
所以说,因为有这样的一种因缘的作用,包括我们心中的爱取,包括父母的交遘,就有了“羯罗蓝”。羯罗蓝就是我们投胎的第一个七的时候,翻成中文叫做凝滑,凝固的凝,滑是圆滑的滑,就是我们最早投进去的父精母血,叫羯罗蓝。第二七叫做“遏蒱昙”。这个遏蒱昙叫做水疱,它在母亲的胎当中吸收养分,慢慢长大变成水疱。总共有七七,最后六根成就,长成人形。这是整个以人道的胎生来作一个解释。
这以下广泛地说明整个四生的生起的因缘。
胎卵湿化,随其所应,卵唯想生,胎因情有,湿以合感,化以离应。
事实上,整个六道众生当中,包括了胎、卵、湿、化四种受生的因缘,随其情想合离的不同而互相地感应。
比方说,卵生的众生,主要是因为它受生的时候有一个很愚痴的妄想。卵生的大部分都是动物,畜生道,就是它心中有愚痴的妄想。
胎生的,大部分都是有一定的男女的情感。
湿生的,它是闻其水中的香气而产生一定的感应。
化生的,是因为内心一念的喜新厌旧而产生了彼此的附合。
也就是所谓的情、想、合、离,创造了胎、卵、湿、化四种的受生。