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“谛法师专修净业,予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心,皆死尽无余。”
那么从这篇文章中,我们要读懂几个要点:一个是意识到这几个难,我们一方面已经具足了,另一方面具足了,我们要知道得来的不易,要珍惜,人身呀,佛法呀,那么既然这样的话,既然珍惜要了生死,那么就一定要专修净业。
专修净业,能够修的起来,必须有具足因缘,这个因缘一方面是我们亲近专修净业的善知识,另一方面还要远离有可能毁坏我见地的一些俗情俗友或者是恶知识,这也是这篇开示的核心点。
因为我们现在很多时候并不是善知识,恶知识,怎么评判,最起码一个,如果你跟他打交道,越来越俗情,越来越人情,那就不对,如果他对你的影响越来越往道上汇,越来越让你觉得惭愧,越来越觉得无地自容,觉得人家修的好,人家这个信心足,人家这个戒律上清净,那这样的话,才应当是近朱者赤,而不是近墨者黑。
第三个要点就是,印祖开示希望能够念念在道,随忙随闲,不要离弥陀名号,这是第三个要点。
不要离开弥陀名号的话,我们现在每个人是可以这么去操作的,因为很多时候大家会忘却,这就得练,每天就是关注到念阿弥陀佛。可以说这是一个道人的头等大事了,那么你如果把头等大事摆在第二位,那都是不对的,顺境逆境不忘往生西方,任何境界来的时候,逆境来了越发提起厌离娑婆。
就像韦提希夫人,儿子要往死里弄她的时候,才想起浊世太恶了,她要生无忧恼处,这个不是反而成了道业的增进了吗,顺境来了,要谨慎,要警醒,为什么,因为好景不长。我就常吃这个亏,你要知道,只要有一点舒服的话,可能你就已经不对了,你要觉得这个地方啊,咱们这就算父母之邦,没有舒服,要苦的你,这种五阴炽盛,念念都是苦,出口气都是苦,活着都是苦,大家不要错解这个法。
如果你心到过这了就知道了,你甚至有时苦的这个世界你都投入享受不进去,必须往生,念念你都歇不下来,这种享受心歇不下,那才对了。不知道有几人能够曾经到过此处,反正希望大家尽情的努力,这是第三个点。
那么第四个点就是印祖从谛闲法师和大德来讲,我们去学习祖师或亲近大德,要向他学习他的这种风骨,他的这种道量,而不是去学习他,也要跟他一样。我们现在不要说出家人了,很多居士走着走着就想当出家人,干出家人的事,做出家人每天该做的这些法务。
所以有时候害怕,我们现在说你当个义工,你就老老实实,少说,多为大家服务,默默无闻的,本来觉得修的还以为可以,那么一旦我跟你说做了义工给大家服务,他就以为当了头了,吆三喝四的一天不知道自以为是,殊不知就因为这个,又种下了多少罪业。
你看印祖就给他这个小和尚说,你不要学老和尚的做派,你现在还没到人家那地步。
最后一个第五个点,你看印祖又要闭关了,谛闲法师偷心死近无余了,也就让一个真正的念佛行人,应当死尽偷心,方能出尘,方能出这个滚滚红尘。
印光大师文钞