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【经文】
上品下生者,亦信因果,不谤大乘。但发无上道心,以此功德,回向愿求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛及观世音,大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手。赞言,法子,汝今清净,发无上道心,我来迎汝。
见此事时,即自见身坐金莲华。坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜,莲华乃开。七日之中,乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了。于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。游历十方,供养诸佛。于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地②。是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观。
【注释】
①百法明门:菩萨证到初地果位时所得的智慧门。智慧能通入百法的真性,所以名为明门。
②欢喜地:菩萨十地果位中的初地。初得圣性,生大欢喜,所以称欢喜地。
【译文】
“上品下生者:或信或不信因果,信心虽有间断,但不诽谤大乘佛法。唯发厌苦乐生净土成佛度众生之心,以此功德回向,愿求生极乐世界。此念佛人在临命终时,阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨及诸菩萨众,手持金莲华,阿弥陀佛光明化作五百尊佛,来接引此念佛人。五百化佛同时伸手,赞叹道:‘法子!你现今罪灭清净,发往生净土的无上道心,我来迎接你。’
那念佛人见到此事,就见到自身已坐在金莲华上,莲华缓缓闭合。闭合后,就随阿弥陀佛身后,得以往生到极乐世界七宝池中。在七宝池中,经过一日一夜,莲华才开放。七日之中,才能见到阿弥陀佛。虽然见到阿弥陀佛身相,但对佛身的众相妙好,心不明了。
经二十一日后,才能清晰地见到阿弥陀佛的种种相好光明,闻到众多的音声,都在演说妙法。即能分身游历十方世界,供养无量诸佛。在诸佛的座前,听闻甚深微妙之法。这样历经三小劫,证得通达百法真性的智慧,得到欢喜地的圣果。这就叫做上品下生者。这是上辈生想,名第十四观。”
【按语】
上品三类往生者,是遇到大乘佛法的凡夫。闻信净土妙法,因行不同,致使临终往生情景及往生后的受用有差异。