委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，

世界到头终有坏，人生弹指有何欢；

成男作女经千变，戴角披毛历万端，

不向此生生净土，投胎一错悔时难。

我们应该要冷静下来，观察生命的真相，我们再从内心当中做出一个坚定的抉择。首先我们看看过去的生命，我们把生命分成过去、现在、未来。过去的生命，是委骸回视积如山。委就是回顾，回顾我们过去死亡的尸体累积起来就像须弥山一样，我们因为离别所流的眼泪像四大海这么多。就是说，事实上我们在三界当中已经经历过无量的生死，当然也包括去地狱油锅，也包括人天的安乐，这种无量无边的生死都经过了。

那么现在呢：世界到头终有坏，人生弹指有何欢。我们从因缘观察我们今天也要面临死亡，今生的果报体也是世界到头终有坏，然后千番快乐无常终是到来，这是你要面临的一个事实。那么我们未来的果报是怎么样呢？成男作女经千遍，带角披毛历万端。你也可能会面临好的果报，但是你也可能会面临痛苦的果报。

我经常讲难陀尊者，难陀尊者出家以后，他一方面也持戒，一方面也打一些妄想，后来佛陀带着他看了果报，他未来的果报是生到忉利天做天主，忉利天功德天的天主，享受五欲乐；但是他也曾经造了罪业，从天上下来以后，直接去了地狱的油锅。如果你是难陀尊者，你愿意这样做吗？就是说让你得到一个可乐的果报，但是下一个果报是刀山油锅等着你，你愿意这样做吗？

就像佛陀说的，有一个人他向天乞求，功德天出现了。功德天来到他家里头，功德天可以给他种种的身心的安乐。但是没多久功德天的妹妹出现了，出现了黑暗。他说，你来干什么？

她说：我要给你种种的灾难，让你的身心得到极大的痛苦。“我不要你！”“不可以！”你选择了我姐姐，你就一定要选择我，为什么？因为我们两个是在一起的。那这个有智慧的人，说这样子我两个都不要。把姐姐赶了出去，把她妹妹也赶了出去。

佛陀就赞叹，这个人是真实的有智慧的，放弃了世间的的流转，一心的追求圣道。换句话说，基本上事情是这样的，我们在三界会流转，我们求的是什么，不就是求的那个五欲的安乐吗？但是我们往往看到的是五欲的安乐，而没有看到五欲背后的过患，譬如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舍之患。我们只看到刀上的蜂蜜，谁也没有看到蜂蜜下面那把刀。

我们为了要追求那么短暂的五欲乐，结果我们付出很多很多痛苦的代价，但是我们不在乎，因为什么？我们心里所想的就是希望那个五欲再出现，为了那个五欲乐，受再大的痛苦都值得，这个就是颠倒。

所以祖师大德劝我们：不向此生生净土，投胎一错悔时难。所以说，我们看到这样流转的生死，完全在一种不自主的情况之下，我们应该在内心的深处许下一个坚定的心愿：不向此生生净土，投胎一错悔时难。