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六度波罗蜜令众生远离一切苦恼得大自在

妙境法师  2024/08/01  繁体字  大字体  护眼色  听文章

六度波罗蜜令众生远离一切苦恼得大自在

这个“檀波罗蜜”,就是布施,布施将来能得大富,能得大富贵、能得大富。你有这个慈悲心来救护众生的苦难,将来你能得到大富,有这种功德。这个“戒波罗蜜”,你能持戒不违犯,能得尊贵的身体,你将来得的那个身体很高贵,和一般人不一样。

当然,这个地狱里面的人、饿鬼世界的人、畜生世界的,这是最丑陋的,人是比较庄严的,但是人里面也有人很高贵,人与人都不一样;那么这是从什么地方来决定这件事呢?就是持戒。你这个人能够对戒不违犯,那么将来你就能得一个高贵的身体;如果你就是不在乎这件事,我自由,我愿意怎么地就怎么地,那么你将来有问题的,这是这个“戒波罗蜜”。

布施、持戒、“忍波罗蜜”,这个忍波罗蜜呢,能令人得端正,你不发脾气、不愤怒,你常常这样做,将来你的相貌庄严;佛的三十二相是由忍波罗蜜成就的,当然,诸波罗蜜都是有了,但是忍波罗蜜很重要,有忍波罗蜜,能令你得到相貌庄严;譬如说我们买花供佛,就使令这个人相貌庄严,但是忍波罗蜜也能令你相貌庄严。

我们若不学习佛法,我看人家的相貌很庄严,我很丑陋,无可奈何,你有什么办法?没有办法!但是学习佛法,佛法说你好好努力,能改变自己,能使令你特别庄严,这个忍波罗蜜有这种好处。其次呢,刚才说汉高祖刘邦,辅佐他的人才特别多,从那里来的?从忍波罗蜜来的,就是同人做朋友,你要容忍一点,容忍他一点,你能提拔他,你忍受一点,不要有一点就发了脾气,就把他弃舍了,不要弃舍,你忍一点,你能提拔他、栽培他,你和他结缘了,将来就是你的好朋友,你提拔这个、提拔那个,提拔的人多,将来辅佐你的人就多,这是从忍来的;当然这里面也有智慧,从忍波罗蜜来的。

这个佛度化众生也要有忍波罗蜜,因为你教化众生,教化众生不是……,众生是凡夫,不是佛,你教化他,他不是一定讲道理的,会有很多的问题,但是佛不介意这个事情,行菩萨道的时候,不介意这个事情,继续地来教导这些人,使令这些人进步,那是从忍来的,我们若想要有成就,你也要有忍的功德才可以。

“精进”呢,我昨天说过,就是做一件事,有始有终把它做完、成功,不要半途而废,不要这样子,而且,我刚才说这个圣人对于做功德的事情,总是不放过机会,有机会就做功德,而不会放弃的。有这个菩萨行布施波罗蜜的时候,菩萨因为他长时期地修六波罗蜜,他的福德非常大,他的财富也很多,所以有人向他求的时候,他总是帮助人家,而不拒绝。那么这里边,就是要有精进波罗蜜,精进波罗蜜就是一直地是这样做,而不会因为有困难就停止了,我不修六波罗蜜、我不信佛了,没有这回事;虽然有很多很多的问题,但是自己的这个信心不中断、对于众生发慈悲心不中断、修六波罗蜜的功德不中断,所以叫“精进”。

精进、禅定。这个“禅”,当然就摄心不乱,这个精进波罗蜜还有一种功德,就是容易做领导人,你能精进的做功德,你将来一定是做领导人的,因为很多人不能精进,所以你若能精进的话,你一定是做领导人的,一定是这样子,“精进”。

这个“禅波罗蜜”,就是由欲界定得未到地定,由未到地定进步到色界四禅,乃至到无色界的四空定,乃至到无漏的三昧,这都是禅。禅也是非常重要的,非常重要。因为你若有禅,就有大自在的境界,也容易有神通;如果你没有得禅,不可能有神通的。我们一般说这个人有神通,他若没有禅,他怎么会有神通呢?就是有一点果报,果报有点特别,他前生有功德,今生的果报有点特别,有特殊的异能,或者有一点天眼、或者是天耳、或者是他心通、宿命通,这些事情。

但是这个报得的神通,不能和修得的神通相比,修得的神通不可思议,这个作用非常的广大;这个报得的神通很微小,有的时候说得不灵,有的时候也灵、有的时候还不灵;修得的神通多数是灵的,因为他的功能非常的大,因为有禅定,有禅定做支持;报得的神通,这个人没有禅定的工夫。

我昨天说过,就是这个猫和狗、狐狸、狼,或者是一个畜生,多数有一点宿命通,它知道它过去的一些事情,也还知道多少未来的事情,还有多少有一点他心通的,有点神通;虽然有神通,但是还是个畜生,也是无可奈何,得到了果报,无可奈何。所以得到禅定容易有神通,有了禅定,而有神通,你教化众生、弘扬佛法,功能强大了一点,若没有神通,没有神通就差一点,所以菩萨行菩萨道一定学习六波罗蜜,要有禅定的波罗蜜。

这个“般若波罗蜜”是大智慧境界,这个大智慧在经论上看呢,一个通达真理的智慧,这是一个智慧;通达一切世间上的知识,也是智慧,菩萨也会造房子、也会做医生,世间上的事情,他也完全都会知道。

我以前曾经说过一件事,在加州的湾区,有一个比丘尼,她有病了,好像是胳臂生了一个瘤,医生检查是Cancer,好像是有毒,得了这个病,心情很不快乐,然后她就是有点埋怨,她就向观世音菩萨说:我出家以来,我也没有犯戒,我规规矩矩的,为什么让我得这种病?就这样埋怨了一下;夜间做个梦,观世音菩萨来了,说是:你不要心烦,你到药房去买这个药。观世音菩萨说出个英文的名字,而这个比丘尼也会懂得多少英文的,她做梦,就把这英文记下来了,醒了,这是个梦,她一看,她把它记下来了,到医院,真是有这个药,有这个药,买了,就是类似那维他命丸那样的,回来就吃,就好了。

那么这里面知道什么?观世音菩萨他也知道你的病、也知道药,而且现在的世间上的智者,这些专家、这些医生发明这个药,观世音菩萨知道。这看出来观世音菩萨对世间上的事情,他也是注意了的,这是观世音菩萨的后得智,是后得智。

这个般若波罗蜜简单说就是两种智慧:一个通达真理的智慧、一个是通达世间缘起法的智慧。在这个无著菩萨的《金刚般若论》上说:你有成就了般若波罗蜜有什么好处呢?“在大人众中得自在”,都是特别了不起的人里面,你得自在,这是得了般若波罗蜜会有这种功德。

这就是佛法告诉我们诸法都是缘起的,就是你自己要努力就会进步、进步、进步!你就会达到圣人的境界,乃至到成佛的事情,都会知道;说我今天我不如你,你不要气馁,你要努力,你会超过他的,所以我们学习佛法,佛教说:世间都很苦啊!很无常!但是也给人希望,每一个人都是有希望的,我现在对于我不满意,不要紧,你肯努力,你会更好更好,会有更好的成就的。所以学习佛法,使令人欢喜,使令人的前途是光明的,每一个人都是一样的,不努力不行,光嘴说没有用,非要努力不可。

所以菩萨呢,“从一国土至一国土,到无佛处赞叹檀波罗蜜乃至般若波罗蜜”,使令众生远离一切苦恼、得大安乐、得大自在。所以佛法在世间非常的重要;如果佛法衰微了,就没有这件事了。

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