（一）但念无常慎勿放逸

恭喜诸位！你们有福德因缘参加七天的佛七，于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果，这是出世之因，将来我们大家必定离苦得乐。并将此功德回向一切众生同得解脱。

方才维那师呼唱警众偈，那就是‘是日已过’，这个佛七的用功，是日已经圆满了，我们所得到的功德是不可思议、不可限量的；可是我们的寿命已减少了一天，所以说：‘命亦随减，如少水鱼’；鱼要靠水才能生活，要多水才能游运自在，若是水少决定不能动，甚至要挺着肚子晒太阳，那只有被人捉去给人吃了！好惨痛啊！

大家过年时都说：‘恭禧！恭禧！你又增加一岁了。’实实在在你已减少一岁了！增加一岁也就是你见阎王已经快了，所以‘斯有何乐’，你快乐什么啊？有什么快乐的？所以我们凡夫要是有智慧的人，应当‘但念无常，慎勿放逸’，就是要常常念着如何解脱生死。我们人命无常，你不会长命百岁，时时处处都有生命危险！所以学道之人要常惊惧生死大苦，慎勿放逸。

你生死未了，一旦无常到来，那‘阎王要你三更死，谁能留你到五更？’我们佛弟子要有这种觉悟，时时要‘但念无常’。否则你的道业还未成就，那生命要是结束的时候，到那里去了？到阎罗王那里去啊！那太惨、太可怜了！

我们佛弟子要到佛陀面前报到，万不能到阎王那里去吧！再一次恭禧诸位，你们能够来山参加佛七，请将这佛七的功德，大家尽此一报身，都要到佛前去——到阿弥陀佛面前报到。祝福诸位发大愿，此生决定同生西方极乐世界，同见弥陀同度众生。

（二）厌离娑婆欣求极乐

少水之鱼当然是苦，那么大海多水，鱼就悠哉悠哉很快乐吧！可是‘三界无安，犹如火宅。’鱼在大海不侵犯人，但是世间恶人还是要用网入海捕它。鸟住深山与人无争，也有打猎的人捉它；它飞到空中，还有天罗难逃，本以为可以无侵无犯，怎知在这个世界终究还是没有安身立命之处。我们何尝不是有种种恼患之苦呢，所以一定要求生西方极乐世界。总之，生在这世间不论你如何高贵，都是免不了以上所说的一切众苦啊！

人在海中捕鱼、造杀业，那还是少数沿海人民，可是广大深海之中一切水族众生皆是互相吞瞰。所谓：‘大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，虾子吃螺狮。］而山中之飞禽走兽也是如此恶毒！再说我们人间还不是一样，小而国家，大而世界，种种斗争，永无安宁。你到哪里找到清凉地？哪里有安乐地？有的是：‘人在家中坐，祸从天上来。’大家若实实在在明白了，就应该要厌离娑婆，那你求生西方极乐世界的心才真正的切。

你在这世间有苦而不知苦，反以为乐，真是颠倒众生、愚昧凡夫，夫复何言！唯有去凡情念弥陀，生到西方才靠得住，到了西方入莲池海饮八功德水，长养我们圣胎，就能身心清净一切自在。在莲花中，没有外敌来侵犯，那是多么寂静安祥；这都是仗阿弥陀佛慈悲的功德来成就我们的智慧、福德。在人间海，你掉下去就淹死了呀！这苦乐二海你应知趋舍了吧？所以大家不要仍在人间尘劳中鬼混了，混不得的！难得闻到佛法，闻了就要信，信了就要改造，就要求好的。我们佛七的每天晚上都有大回向，回向到那里去？把我们自己的功德都回向西方极乐世界，这才不空过不徒劳。

（三）欲得好果勤修好因

到此，我们这个佛七仗三宝慈悲加被，暨诸位内外发心护七的辛劳，总算圆满了。大家初来时心中或想：‘唉！这七天好苦啊！不知能不能打七天。’而今还不是安安乐乐的过了？此时大家应该都有无上的法喜。吧！我们灵岩山寺每个月都有佛七，每年都有传戒，届时请参加。你们要想一心往西方，而且生西方品位要高，那要继续不断的精进修习。希望你们入宝山要多带些宝回去，切勿懈怠而招至后悔莫及！

你千万不要说：‘我来打个佛七已经很不得了了，家里好多事要做呢！下个月没时间来了。’你没时间来，那看看你生病时有没有时间？有病时还能不管不医它吗？诸位！实在长久以来你的病没有好啊！时时刻刻都在害病：就是贪嗔痴三毒的大病啊！这个病不赶紧医好，你到何时才得空？你又何时才得将家里世事纷烦的事全部办好呢？想想看！是你的生死大事紧要，亦或你的俗事重要呢？

我们这个三毒的病，一定要求无上的佛陀大医王来医治才能好，佛弟子这点应该要知道。祝福诸位！要得好果，就要修好因，修好因必感好果，那就勤修戒定慧息灭贪嗔痴吧！又应当知：修行以念佛为稳妥、为捷径、为圆满。

南无阿弥陀佛！