佛说人有二十难，被辱不瞋第八难；

凡夫总是爱颜面，受欺受辱愤难填；

转化心念从心起，培养不瞋胸襟宽；

一忍天下无难事，被辱不瞋亦不难。

佛说人有二十难，被辱不瞋第八难，凡夫总是爱颜面，受欺受辱愤难填」。佛陀告诉我们人的心中有多少难关要过，其中一个就是「被辱不瞋」的困难。

人与人之间的相处，都有一种自我心态——谁对我好，我就很欢喜；谁对我不好，我就很生气。好与不好，都是在形态上，形态则不开声与色。脸色不好、行动不好，或是声音不好、传话不好等等，都让我们无法容忍，无法不生气。看看一些冲突事件，往往是由于被辱、瞋怒而发生。凡夫爱面子，好像被人欺负就很没面子，一口气吞不下去，心结难过关，就会发生问题。

每天都有类似的新闻事件发生——原本很好的兄弟，相邀去喝酒作乐，只因几句话不投机或是彼此看不顺眼，就发生口角而后拳脚相向，甚至聚众寻仇，变成打群架、杀人放火等等。这都是因为吞不下一口气，所以看对方不顺眼，这就是凡夫的心态。

佛陀教诫我们——心中最难调伏的除了贪以外，就是瞋怒的心。有了瞋怒，即使平时富有同情心，或多么勤于布施，一旦瞋心发作，还是「一把无明火，烧尽功德林」。任你平时做得再多再好，只要一时火气无法忍耐，过去所做的一切都将付之一炬。

培养不瞋胸襟宽

所以这念瞋恚心一定要好好地降伏。《法华经》中提到一位「常不轻菩萨」，他永远都不轻视人，不论人家如何侮辱他、骂他，他都是欢喜接受。他时时低声下气，人家骂他，他还顶礼膜拜；有人打他，他闪避之外，还在远远的地方祝福对方。他就是受持「不发脾气」的法，以宽大的心胸待人处世，这就是降伏瞋恚心。

但是，凡夫只稍微受了别人一点不好的声色，就会觉得「不尊重我，欺负我，让我没面子」，这是凡夫的计较心，所以说「凡夫总是爱颜面」。「受欺受辱愤难填」，只是稍微受到委屈，就说别人欺侮他，用狭窄的心态，来看待世问的人事。有时明明一句很好的话，他却曲解了，说别人侮辱他。世间常有这类事情发生，我们如果能善解，即使真的听到不好或恶毒的话，也会变成很好的助缘来警惕我们，端视自己如何去看待人、事、物所产生的境界。

如果用瞋怒的心来面对一切的人物，这样我们的生活形态，也将时时忿忿不平。我常常说，人要懂得善解，才会有包容心，凡事善解，世间哪有坏人？哪有让我们怨恨的人？所以「转化心念从心起，培养不瞋胸襟宽，一忍天下无难事，被辱不瞋亦不难」。

只要我们愿意转化心念，那我们与常不轻菩萨也就相差不远了。希望我们可以做到从内心尊重他人，不论别人如何待我，都用宽大的心去面对。

包容善解致祥和

有一位苗栗的老菩萨，他在路上被一对骑着摩托车的年轻人撞倒，送到医院已回天乏术。

他们全家都是虔诚的佛教徒，也都是慈济人，尤其往生的这位老菩萨，以往也都将静思语中爱人、助人的观念，运用在日常的待人接物上。在他家里，到处都能看见他亲手抄的静思语，这些都是很简单的教化，但是他时时放在心里，应用在生活周围，无形中他的邻居、同村的人也都受到感化。

最难得的是他的家人，从他的太太一直到儿孙辈，整个家庭成员都有菩萨心，全家过着佛化的生活。但是这样的家庭同样会面临无常的到来，八十几岁的老菩萨，早上出外散步，一场车祸就此天人永隔，亲朋好友们都很不舍，更何况是他的家人！但是，每个人都能充分善解、包容，家属们虽然很心痛，但却原谅了这对肇事的年轻人。

其实，家属们怕这对年轻人内心受到惊吓，可能会影响他们一辈子的生活，所以除了原谅他们，甚而还安抚他们，让他们心安。家属们将对方赔偿的钱，以肇事者的名义捐助慈济希望工程，希望今生虽然有这样因缘，但愿将来不会留下坏的结果，甚至能化恶果为善缘。这就是宽大善解的心，加上转念生慧，让社会达到真正祥和的气氛。

若是动不动就对人事不满意，动不动就发脾气，表现丑陋的形态，这样不仅有损自己的道德，也会带给社会不安定的气氛。所以不论遇到任何事，如果能心平气和，那么戾气也会化为祥和，这实在不困难，只在于转化一个心念。好的心念，若能常常涌现，就会时时吉祥；如果将不好的心念放在心里，日常生活就会有层层难关。

我们要运用自己的心念，慢慢地拓宽心胸。所以「一忍天下无难事」，只要我们愿意忍耐，而且还能忍而无忍，成就真正的大忍，想开了，面对不如意的情境就没什么困难。所以培养宽阔的本性，以善解为起点，包容他人就会成为很自然的事，因此，「一忍天下无难事，被辱不瞋亦不难」。

我们刚开始在学习时，「忍」当然是一件很辛苦的事，就像一把刀插在心上，应该会很难过。不过，培养到最后，凡事看开了，就不会有障碍，所以「被辱不瞋亦不难」。