有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。

为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无法把头穿过去。在经过无数次的失败后，小孩心中想着：‘真是令人气馁啊！大海这么宽广，浮木的孔洞小，盲龟又无法看见木板，百年才出水一次，要遇到浮木都很难了，更何况还要从浮木的孔洞中探出头来，更是难上加难。我在小小的水池中，木板的孔洞又大，虽然我的眼明可见，可是经过上百次的尝试，头仍然无法从孔洞穿出，更何况是盲龟呢？’

他接着又想：‘佛陀以大海为譬喻，恶道众生想要得到人身，机会也是这么渺茫啊！我这一生能得到人身，应当要珍惜、把握，不可懈怠、放逸，更何况虽有恒河沙数般的佛出世，我却不曾遇到过呢！’

‘今生得闻具足十力的世尊所说的微妙正法，我应当把握因缘依法修行。如果能遵循佛陀的教法勤加修习，就能够从生死轮回中度脱。想要断烦恼、得解脱，无法由他人来代劳，只能靠自己精勤修行才能成就。如果堕到八难之处，不知何时才能够脱离啊！世间的业力如影随形，不时追逐着自己，造了恶业就会堕入恶道受苦。我应当引以为戒，一定要从欲界、色界、无色界的三界牢狱中出离。若不出离烦恼炽盛的三界，如何能了脱生死呢？’

‘若堕入畜生道，必须无量劫遭受鞭打、负重、宰杀，或弱肉强食、相互残害等痛苦；若堕入地狱、饿鬼道，如入长夜黑暗的深渊中，饱受寒冰或猛火的煎熬、刀杖驱逼或常在饥饿等苦。如果我不精勤修行，也一样是在黑暗苦恼中，不得出离三界。如今我虽然已得人身，但还没有灭尽诸烦恼，无法出离三界牢狱，唯有遵循佛所教示的种种法门精进用功，才能出离三界。现在，我发愿出家修行，依教奉行，必定要得到解脱！’

典故摘自：《大庄严论经·卷第六（三八）》

省思：

佛曾以手中的沙与大地之土为喻，比喻人身难得如佛手中之沙，而三途恶业的众生则多如大地之土。故《四十二章经》中，佛言：‘人离恶道，得为人难。’光是细观水、陆、空行的畜生道众生，其数量之多难可计算，更何况我们看不到的地狱、饿鬼道众生。故知人身难得，绝非虚诳。

古德云：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？’既得人身，当善自珍惜，保握修行学佛的因缘，依止大善知识，亲道正法道场，听经闻法，依法修行，朝着了脱生死、契悟菩提涅槃的目标前进。