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父子合集经卷第二

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父子合集经卷第二

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
净饭王始发信心品第一之余

时尊者优陀夷知净饭王心生感悟,说偈赞已,白言:「大王!今佛世尊出兴于世为大法王,具足成就诸善功德,于彼沙门大众之中,犹如满月众星围绕,世尊光明复过于彼。大王!如来出世如秋空日,无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如海中有光明山,其光赫奕出于众山。佛处沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂,天众围绕,身光炽盛异诸天子。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如大梵天王,百千俱胝梵众围绕,一切身光无与等者。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。」

时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神,复自忆念:「往昔太子初降生时,地六震动,所谓动、遍动、极遍动、起、遍起、极遍起、涌、遍涌、极遍涌、震、遍震、极遍震、击、遍击、极遍击、吼、遍吼、极遍吼,光照天地,无与等者,即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水:一者、温煖,二者、清冷,用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座,殊妙繖盖,悬处虚空,有诸天子恭敬尊重,手执白拂,侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐,常住正念,说诚实语,令诸有情不相损害。所作决定勇勐坚固,愿成无上正等菩提,未得度者皆令得度,渐次至于究竟彼岸。」于是净饭王为优陀夷,而说偈言:

「若人初生时,  言说唯决定,
 彼具寂静慧,  智者何不信?
 太子初生时,  世间无与等,
 为世所尊重,  智者何不信?
 乃至于梦中,  曾无虚妄说,
 如说而修行,  智者何不信?
 于境不生贪,  不为贪所缚,
 不顾金宝聚,  智者何不信?
 瞋如利刀剑,  忿怒令他怖,
 善离彼过失,  智者何不信?
 胜慧常相应,  惊怖不能动,
 由离痴过失,  智者何不信?
 受用五欲乐,  不为彼缠缚,
 胜慧善决择,  智者何不信?
 百千种幻术,  无少分真实,
 善人非所乐,  智者何不信?
 无数巧妙言,  毕竟为戏论,
 于缚不能脱,  智者何不信?
 若爱乐法乐,  相应诸义利,
 决定能离缚,  彼言何不信?
 离垢方便力,  人孰能防御,
 逾城出释宫,  彼言何不信?
 弃舍五欲乐,  栖山若麋鹿,
 志乐求菩提,  彼言何不信?
 六年修苦行,  为度诸众生,
 求最上菩提,  彼言何不信?
 六年食麻麦,  不思诸美膳,
 求最上菩提,  彼言何不信?
 六年处谷山,  众魔来伺隙,
 不能见少过,  彼言何不信?
 何人不求利,  独无少希望,
 善离贪过患,  彼言何不信?
 无上正等觉,  若他未曾闻,
 难信复难解,  彼言何不信?
 若梵天请转,  或世尊自说,
 如是微妙法,  彼言何不信?
 怜愍释种故,  示生于王宫,
 皆令脱苦缚,  彼言何不信?
 未登彼岸者,  教诏令得度,
 常发如是愿,  彼言何不信?
 世尊于往昔,  尝如是劝化,
 当知今亦然,  彼言何不信?
 是故我今者,  求见法中王,
 如是谛观察,  得身心清净。」

时净饭王说是偈已,复更思惟,谓尊者曰:「是身何久,乃发道意?」

时优陀夷为净饭王而说偈言:

「大王今作人中主,  应当修习诸义利,
 如来称赞发心因,  常得生于尊胜处。
 若能发生清净意,  往诣牟尼大仙所,
 所获功德难可量,  增长人天诸善种。
 如来昔为王太子,  大悲愍念诸群萌,
 广行平等无量心,  犹若莲华不着水。
 一切有情没瀑流,  佛能救拔令出离,
 是名无上两足尊;  王发净心善调伏。
 佛智最上最第一,  善拔众生疑惑箭,
 永离众苦得安乐;  王发净心善调伏。
 太子永断三有缚,  降伏四种魔军众,
 得成无上大菩提;  王发净心善调伏。
 开示解脱甘露法,  帝释人王咸劝请,
 利乐三界诸有情;  王发净心善调伏。
 能转最胜妙法轮,  摄化一切诸外道,
 其数俱胝那臾多;  王发净心善调伏。
 如来慧眼极清净,  众生无明之所覆,
 说法能除彼痴暗;  王发净心善调伏。
 众生老死所逼迫,  如来说法除忧怖,
 方便令登常乐门;  王发净心善调伏。
 如来出现于世间,  如空四澍大云雨,
 能灭炽然三毒火;  王发净心善调伏。
 牟尼十力智光明,  销灭众生三世罪,
 毕竟远离诸过咎;  王发净心善调伏。
 如来常以大悲心,  爱念众生如赤子,
 皆令离苦得解脱;  王发净心善调伏。
 难化刚强诸众生,  如来方便能摄受,
 令除掉举与憍慢;  王发净心善调伏。
 众生没于贪欲海,  诸天着乐亦复然,
 佛垂十力能拯接;  王发净心善调伏。
 如来大悲无与等,  无量功德所庄严,
 能救众生长夜苦;  王发净心善调伏。
 如来大悲方便力,  若摩尼珠能莹水,
 善除斗诤垢浊因;  王发净心善调伏。
 如摩尼宝本性净,  众生见已咸欢喜,
 牟尼永离烦恼因;  王发净心善调伏。
 人天多受别离苦,  佛令获得寂静乐,
 出离轮回生死因;  王发净心善调伏。
 牟尼成就功德海,  我今略说一少分,
 譬如虚空无有边;  王发净心善调伏。」

时净饭王闻偈赞已,即自忆念:「向者菩萨未出家时,我曾亲见作胜事业,正念相应发决定愿:『我当舍家誓成佛道,度诸众生令至彼岸。』」乃谓尊者优陀夷曰:「汝今即是如来之子,自食讫已,别齎供养,然后我当诣世尊所。」

时优陀夷生大欢喜,即持香饭奉上如来。佛受供已,召诸比丘,而告之曰:「彼优陀夷,我遣往化净饭父王,今已信解。」

佛即赞彼优陀夷言:「善哉!善哉!汝今获得无量福蕴,令诸世间诸天及人,闻是事已,增长善根。」

有诸比丘白言:「世尊!彼优陀夷得几所福?」

佛言:「假使十方殑伽河中所有沙数,无量无边不可称量,是优陀夷所得福报,与彼沙数正等无异。」

于是世尊食已收钵,安住威仪,加趺而坐,入定观察,父王将至。即召北方多闻天王,与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将,于自宫出从空而来,屈伸臂顷,到于佛所,合掌作礼,供养世尊及比丘众,住立一面。

复次,东方持国天王,与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

复次,南方增长天王,与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

复次,西方广目天王,与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

复次,帝释天主与三十三天无数天子,来至佛所作礼供养。如是,焰摩天、覩史多天、乐变化天、他化自在天、大梵王天、光音天、广果天、净居天,此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属,来诣佛所头面作礼,供养恭敬及比丘僧,住立一面。

复次,毗摩质多罗阿修罗王,与六十那臾多眷属,着新净衣次第装束,从空而来到于佛所,头面作礼供养世尊及比丘众,在一面住。

复次,迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

复有外道大仙婆罗门等八十俱胝,从于诸方来诣佛所亲近供养,譬若满月丽于空中,威德光明隐蔽宿曜。

时彼众中天龙鬼神、摩睺罗伽等,一心同声,以偈赞曰:

「佛具智光明,  最胜无伦匹,
 降伏阿修罗,  灭三毒痴暗。
 佛面犹满月,  众相悉庄严,
 具最上辩才,  能破诸异论。
 百福妙严身,  天人无与等,
 开导诸声闻,  如莲出浊水。
 如帝释天主,  天子常围绕,
 威德胜诸天,  身光亦复尔。
 如来二足尊,  法子常围绕,
 善说诸法要,  令众生开悟。
 如焰摩天主,  眷属常围绕,
 安坐大众中,  诸天咸尊重。
 佛身无边光,  照险难恶道,
 堕落诸众生,  蒙光皆离苦。
 覩史多天主,  天众常围绕,
 由昔福报故,  身光独为胜。
 天与阿修罗,  及余龙神众,
 释师子光明,  清净超于彼。
 乐变化天主,  皆来至佛所,
 为佛光所蔽,  令知先福业。
 如是佛光明,  最上无能比,
 能化未调伏,  令生净信解。
 他化自在主,  天众常围绕,
 由宿善业故,  身光独为胜。
 如来十力尊,  正行皆圆满,
 于诸天人中,  光明极炽盛。
 色界大梵王,  身光超梵众,
 八种妙音声,  诸天无与等。
 如来大法王,  八部常恭敬,
 演四谛法音,  光照三千界。
 诸天龙神等,  咸来至佛所,
 希闻梵音声,  愿佛开未悟。
 大海深可量,  虚空可知际,
 须弥尚可称,  佛功德无极。」

父子合集经王诣佛所品第二

时净饭王前已谓尊者优陀夷言:「不久我当躬诣佛所,谅惟世尊,他心先鉴。即召释种择吉祥日,于日天子初出之时,我当严驾决定往矣。」时诸释种闻王教勅咸生忻庆,各作是言:「善哉!大王!愿当侍从。」

时净梵王勅令排备象马车乘宝饰辇舆,以净黄土遍覆道路,驾青色车青宝装铰,于其车上悬青繖盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐青甲冑,着青革屣,周匝围绕;无数翊从服青色衣,各各执持青色幢幡,及青色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,青色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾黄色车,黄金装铰,于其车上张黄繖盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐黄甲冑,着黄革屣,周匝围绕;无数翊从服黄色衣,各各执持黄色幢幡及黄色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,黄色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾红色车红宝装铰,于其车上张红繖盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐红甲冑,着红革屣,周匝围绕;无数翊从服红色衣,各各执持红色幢幡及红色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,红色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾白色车白银装铰,于其车上张白繖盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐白甲冑,着白革屣,周匝围绕;无数翊从服白色衣,各各执持白色幢幡及白色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严白色鲜洁,次第行列安徐前进。驾彩画车众宝装铰,于其车上张彩画盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐彩画甲,着彩画履,周匝围绕;无数翊从服彩画衣,各各执持彩画幢幡及杂色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,杂色鲜洁,次第行列,安徐前进。于众车后有八万象,一一象上皆有七宝所成楼阁,金幢间列,甚可爱乐。复于象后有八万马,亦以金宝而铰饰之。时净饭王乘最胜象,从自宫中出迦毗罗城,诣尼拘律陀林,诸释种等肃恭随从。

是时世尊,遥见父王将诸臣佐、释种眷属、城中人民渐次来至,召诸比丘出林观瞩。比丘见已深生随喜,叹未曾有,初覩咸谓三十三天帝释天主而来至此。王所行路净治平坦,散五色华,烧众名香,于虚空中悬众缯鬘,种种伎艺诸妙音乐行列道侧,一时俱作,王意熙怡前诣佛所。

父子合集经卷第二

 

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