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念佛行人最难的就是厌离和欣求,为什么最难呢?娑婆世界尽管很污浊,很苦难,但我们无量劫以来在这儿呆久了,呆久了就习惯成自然了,所以就觉得这是本来的状态,就很难产生厌离之心,所以就叫忍土啊。
那么极乐世界虽然听上去很美好,很庄严,很自在,但我一概没有去过,没有经验,没有这个体验,所以要在内心深处把这种神往之心真正发起来,也是很不容易的。
我们很多人都是口头上谈厌离娑婆,欣求极乐,一旦境界现前,他的厌离和欣求都抛到脑后去了。可能得了癌症的时候,他有点厌离心理:“我赶紧念佛,赶紧念佛,求往生。”一旦癌症没有了,又好了,“哎,五欲六尘很快乐啊,这就是我的极乐国啊。”他很难。
但是,这里告诉我们,这个娑婆世界是钱上之蛇,你一定要离开,蛇是要咬人的;极乐世界是蛇上之钱,它一定能让我们得到大受用,而且是佛的受用的。最后到西方极乐世界,从凡圣同居土直接契证到常寂光土,这时候才是无相,才是大平等,常寂光,这是我们最终的目的,大乘的佛果。
如果了解这个,还不奋发地去念佛,还要在这里遭受唯心所现的娑婆世界的秽恶,久经无量劫,甘心为八苦:生老病死四苦;爱别离苦,亲爱的人常常要分离;怨憎会苦,冤家对头要碰面;求不得苦,你总有求而不得所遭受的苦;五阴炽盛苦,色受想行识五阴就像沸腾的火在燃烧,这是上至帝王将相,下至贩夫走卒都要遭遇的,与生俱来的生命本体上的苦。
这就交相煎熬啊!我们还要在这里遭受八苦交煎到何时呢?还不赶紧念佛求生西方极乐世界,得到唯心所现的极乐世界的净乐,最终安住在常寂光土,成就阿弥陀佛的大业。这才是一个有智慧的人,透过佛的一些原理,所得出的智慧的抉择。