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相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。
直将果用为吾用,不改凡身作佛身。
周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。
回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。
在我们这个世间,我们修行想上求佛道,下化众生,太难!我们的烦恼业力很重,自己都降伏不了自己妄想的心念。这里就用个概念叫“龌龊”,这是俗话说的“龌龊”,就等于是五浊恶世恶浊的意思:非常恶,非常浊乱。
我们在这个五浊恶世里面的生命,都很苦,都很无奈,都很难张扬自己的精神价值。为了点生存都得要打拼,为了一点权势、金钱就出卖良心——卖给魔鬼。一修行,不是昏沉,就是掉举,甚至走火入魔。所以这个世间修行太难。
在这个世间修行太难又太苦,虽然《无量寿经》说,在此土修行一日一夜胜过极乐世界修行百年。有的人看到这个经文,他就作出结论:哎,看来还是在这个娑婆世界修行好,你看,修行一天胜过它百年。
但是他不知道,在这个娑婆世界你就修行一日一夜都很难。你说你每天打的是什么妄想?你作的是什么行为?你每天身、口、意三业到底是什么?你身、口、意三业是修行吗?你修的是佛道的修行,还是修的三恶道的业呢?这里是不能自欺欺人哪!
那你试一试,你就是一昼夜的念佛,你看看自己多么困难——那种妄想纷飞,有意志力的还能坚持,一到晚上十二点就有很多要去想方设法偷懒的人。这我们看得太多了。晚上十二点,这个很长的队伍就缩水缩水;缩水到四五点钟,哎,又庞大:这已经成了规律了。那为什么?他就受不了,我们的业报身就是受不了。
所以这个世间修行很难:我们的肉身——业报身——由于很苦,心又坚持不了。你说在这个世间修行一日一夜,胜过西方极乐世界修行百年,那你试试看。你一日一夜实际上都很难修行。
所以我们才感觉到:赶紧要往生。面对这样的五浊恶世——“龌龊生涯太苦人”,我们想到西方极乐世界修行之容易:一华、一尘、一声,都是表达着弥陀的三身、四德,触境就能会心,触境就能开悟。所以我们一定要信愿称名,仰蒙佛力,带业往生,作彼岸的快乐人。这才是智慧的选择。