有人再问：“为什么我们不遍缘法界很多的净土呢？为什么只是遍缘一个西方极乐世界净土呢？”其实这个问题也不是善问。但是呢，既然问出来了，也勉强给他回答。

有三个理由。第一，是让我们初机的念佛行人“易标心故”。标心在一处，我们心才能收摄。因为我们这个世间众生的心有个特点：散乱。制心一处都收摄不住，如果你标的目标很多，他心就更散乱了。所以标显一处，指方立相。标显一处让他容易定下心来，这第一个原因。

第二个原因，就是阿弥陀佛本地发的大愿非常殊胜，这个大愿巨大的磁力场容易摄受我们。这第二个原因。

第三个原因是阿弥陀佛跟我们娑婆世界的众生特别有缘分。这个“偏有缘故”，我们在《无量寿经》里面可以知道，在无央数劫以前，五十四尊古佛次第的在这个世间示现——娑婆世界示现成佛，从开始的锭光佛到最后的世自在王佛，就在世自在王佛座下有一位大国王，闻佛说法，发菩提心，“弃国捐王，行作沙门，号曰法藏”。

那么这种历史的追溯，我们就了解：原来阿弥陀佛因地弃国捐王发大愿，是在娑婆世界出现的事情。当他发愿之后，无量劫积功累德的修行，随形九法界，所以跟我们这个娑婆世界的众生最有缘。

这“最有缘”是作为一个法门施设和产生效果的重要原因。佛很多，但佛度化众生或众生能不能接受他的教化，这中间的难易浅深、是否成功，最主要的是看有不有缘。佛度有缘之人，有缘就好度；没有缘，你水平再高——你就天天跟着他，他也不理你。

阿弥陀佛因地作法藏菩萨的时候，他已经深知这个原因，所以他就不断的跟众生结缘。你看他每一次的示现都要布施，都要从手掌心里面出无尽的宝藏来布施给众生，都要去供养诸佛。他结缘是由于他要度这些众生。要度这些众生，先要跟他们结缘。为什么佛门常常说未成佛前先结人缘？你没有结上缘，成佛之后你也是光杆司令。因为你没有结上众生缘。

这个结缘的过程实际上是他布施慈悲、恩德的过程。他结上了众生缘了，等他修行证果成就之后，他对众生施设种种的教化、种种的启发，就能令众生欢喜，能令众生对他讲的法产生信心——能够证入欢喜益；然后你的讲法就能够触动、激活众生多生多劫的善的种子，这就是为人悉檀。

通过你的讲经说法，他如教奉行，就能够使他的五阴魔、烦恼魔各种恶障都摧毁，能够破恶——对治悉檀；能够生起善根，破除恶障，就能让他开显如来藏性——第一义悉檀。

所以结缘——结众生缘，就包括四悉檀。一个菩萨修行到最后度众生，首先先要结好人缘，结好众生缘。