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“一切供养中,法供养为最。”包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛,虽然是种种的财物性的供养,但是你平等心现前,这些财供养也就变成了法供养的一个组成部分。如果从菩萨的因地修行来看,一切供养中法供养为最,《普贤行愿品》把法供养又分解为七种。
首先要“如说修行供养”。你供养佛,其实佛还要你这些香华、音乐、宝盖吗?其实佛都是无我的,一切供养是为了利益这些菩萨们。这是佛的悲心,不是佛菩萨需要你这些。就好像世间人觉得对佛菩萨作点供养,供养一桶油,供养一挂香蕉,他都要去讨价还价,好像做买卖一样的:你一定要让我今天晚上搓麻将赢,赢了你才灵,明天我就买两挂香蕉来供养你;如果你不让我赢,你就不灵,我也不给你买香蕉了。这就变成一个很世俗层面的,去谈生意了。那佛菩萨哪需要你的香蕉、香油了?
那通过你的一个供养,是你在种福田,你在破除你的悭吝之心。所以一定要回到心性上来说。如果我们能如说修行供养,佛就欢喜。为什么摆在第一?它很重要。一般的人虽然他讲修行,但是口头上是一套,行动上是另外一套,言行不一致。那真正的修行人一定要言行一致,说得出来一定要做得到,做不到你就不要去说,不能是说一套又是做一套。所以一个菩萨一定要如说而行,如行而说,言行一致,才叫修行人,才是成就这个供养。
第二就是“利益众生供养”,一个菩萨一定要存利益众生的心。第三是“摄受众生供养”,四摄法,不舍任何一个众生。
“代众生苦供养”,一切众生的苦难你得要去代,就像地藏菩萨一样的,要把地狱众生全都度尽我才成佛,所有的众生成佛之后我才成佛,他要代众生苦。
“勤修善根供养”,你一定要去修六度万行,戒定慧三学。
“不舍菩萨业供养”,饶益一切众生,令一切众生觉悟,安立在无上正真之道。“觉悟”就是要觉悟这个轮回,人生的梦幻泡影,苦空无常,要让他得真正的解脱。“菩萨业”就是要在众生的烦恼淤泥里面,开出他的觉悟的莲华。
最后就是“不离菩提心供养”,作任何的供养、任何的福德,都不能离开菩提心,离开菩提心修诸善法是为魔业。