自己的修持以心地清净为最重要，处世接物以言语谨慎为第一。

“清心”是保持内心恬静，没有忧虑、没有牵挂、没有杂念的意思，不但是佛法和道家修行的主要功夫，同样是儒家修身的下手功夫。清净心生智慧，想要成就世间事业，同样需要专心一意，杜绝杂念。谚语说，“忧能使人老”，杂念多、欲望多的人往往容易烦躁不安，身体多病；心地清净，也是保持身心和谐健康的关键所在。清心对我们这样重要，怎么样才能保持这种恬静安详呢？《大学》开章就讲到，“修身”的根本在“格物”，也就是格除物欲、和物欲格斗。财、色、名、食、睡是最普遍的五种欲望，完全避免是一般人做不到的，但是不能沉迷贪恋，甚至纵欲放任。利令智昏，欲令智迷，利欲熏心，人的智慧就会被蒙蔽，各种过失、罪恶都从这里产生，没有不堕落的。认识了物欲的危害，我们才肯格除、放下。即使不能一下子放下，也要逐步减少、淡化，渐渐就会体会到其中真实乐趣。

俗话说：“病从口入，祸从口出”；“言者无心，听者有意。”人与人交往中，许多灾难都是因为言语不谨慎，有意无意伤害别人，结下怨仇，以致冤冤相报，纠缠不清，甚至造成人群的冲突，伤害国家社会。言语对人的影响这么大，口的过失又最容易犯，难怪孔子那么重视讲话的艺术，把言语列在教学的第二位。而修身是涉世的基础。心地清净真诚，自然容易减少言语的过失；而讲话谨慎，也容易保持内心的清净安宁。只有提高自身的修养，才能在人际交往中一帆风顺。修心为本，慎言为先，实在是解决一切问题的关键。

——辑自《格言别录白话赏析》