维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨，维摩诘，意译为净名、无垢，意思是以洁净，没有染污的人。

维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有妻妾，财富万贯，奴俾成群。他虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。他曾于过去劫中承事供养无量诸佛，深闻法要，契入不二；他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生心，得圣果成就，被称为菩萨。

一、虽为白衣，奉持沙门清净律行

白衣是代表平民的意思，是相对于做官或出家的人而言，中国的出家人穿缁衣，是染了不漂亮颜色的布。维摩居士虽然是在家人，但能够奉守出家人的一切戒律的行为，心是出家的。

二、虽处居家，不着三界

虽然表现是在家人，心已经跳出欲界、色界、无色界三界，一切不执着。

三、示有妻子，常修梵行

虽然与在家人一样，有太太和孩子，可是一直修的是清净行。

四、现有眷属，常乐远离

本身有许多眷属围绕，像是父母、妻子、朋友、学生等等都算，可是他的修行境界是不会留恋这些的，已经超越了。就像儿女大了，就不要再牵挂了，互不相欠，也不要指望儿女回报，否则你下辈子可能变成儿女的儿女来还债。也有朋友为儿女不肖而愁，我便劝他们看开些，社会上年轻人一定有好有坏，不可能个个都好，也不要要求自己的子女一定全都是好的，总要分担一些吧！自己家里样样都要好的，不是菩萨道。别人的苦难我们挑一些，这也是回向。

五、虽服宝饰，而以相好严身

常有人说某某女士已经学佛了还打扮那么浓。这有什么奇怪？难道学佛就不顾形像，使一切众生不愿亲近你吗？你看观世音菩萨打扮多好看，头上挂的，手上拿的，都满了。

菩萨要相好严身，不要使人讨厌，并不是为了漂亮。维摩居士也带珠宝，不是为了诱惑人，是要庄严这个色身。我们人的色身太脏了，把皮剥下来里面又脏又臭！所以要庄严色身，但是心里不要执着。

六、虽复饮食，而以禅悦为味

在家人当然要吃要喝，但是一切的饮食营养是为了自己得道用，如果吃了反而妨碍自己学道就不吃了。

七、若至博奕戏处，辄以度人

维摩居士也进出赌场，也下棋，也去娱乐场所，但是他去这些地方是为了方便教化度人，在那个场合仍然还在布施持戒。这不是你们所做的，尤其你们出家人，要懂这道理。

八、受诸异道，不毁正信

学了一切外道，同外道都有来往，但是以佛法的正信教化人。

九、虽明世典，常乐佛法

世典是世间一切学问，他没有不会的，但是他真正的中心是修佛法，是大乘道的居士行为。

十、一切见敬，为供养中最

因此维摩居士到任何场所都最受到尊敬，受人供养。另一个意思也可以说，维摩居士自己对待一切众生，都是以最尊敬的心，没有看不起任何人，都是在以法供养。

十一、执持正法，摄诸长幼

他坚持走正佛法，毫不马虎，就是：宁可将身下地狱，不把佛法当人情。一讲到佛法，毫不客气，没有人情讲的，不对就是不对。

十二、一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦

维摩居士也做生意，一切谋生的事业都做，所以养了那么多人，像宝积菩萨这些人，不做生意，钱哪里来？谐，是描写他谈笑轻松和谐的样子。偶，是什么都来。但是赚了钱也不会高兴，都是为众生赚的。

十三、游诸四衢，饶益众生

他外出游玩，随时随地都在做利益别人的事，到了哪里，哪里都沾他的光。俗话说：龙行一步，百草沾恩，就是这个意思。

十四、入治正法，救护一切

他在所住的毘耶离城等于是当地的主席，尽量爱护犯错的人，重的罚减轻，轻的罚取消。如果居士从政或者执法的话，要有智慧，但是不能一味的慈悲，慈悲生祸害，方便出下流。

十五、入讲论处，导以大乘

到了学术团体，他会用种种的方法，引导人走入佛法的大乘道。

十六、入诸学堂，诱开童蒙

到了幼儿园小学，会用诱导的教育教导不懂事的孩子们。

十七、入诸淫舍，示欲之过

他连妓女院都去，但是他在其中说法，使人解脱淫欲。

十八、入诸酒肆，能立其志

他也去饮酒场所，有酒德，喝酒心不醉乱，因自己的清醒，能使酒徒不沉迷，能自救自拔。