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好人和道人是不同的。你看外道,或者说慈善家,他们也做很多慈善事业;你学了佛法以后,你行菩萨道,也做了很多慈善事业。结果不一样!为什么呢?因为一般人做慈善事业,那是一时的感动,他有恻隐之心。他悲悯众生,触动他的恻隐之心,他会做一些利他的事业,这个叫做善念。善念是由感觉来触动的,一定要有外境的刺激,所以他的心是不决定的。他有时候造善,但是有时候就不一定造善。换句话说,只要你用恶因缘刺激他,他就造恶。
但是,佛法的觉悟就不一样了,佛法的觉悟,他的断恶、修善、度众生是决定性的:我一定要断恶,我一定要修善,我一定要度众生!
我希望我们净土宗人要慢慢了解一个概念:我们心中所发的愿是有不同的。有些人他发愿求生净土,是“我很想要往生”,那么你这种情况是带有感情的,你这个是一时的相应、一时的冲动,你不一定会往生。
但如果你是经过佛法的训练,对三界生死如实地观察,对极乐世界功德庄严如实地了知,而做出一种智慧的选择、智慧的判断,你是“我一定要往生”,不管什么情况发生,就算来生给我做国王,通通没有用,这个就是善根!
所以,宗教师跟慈善家是不同的。慈善家是“我很想要做善事”,这是一个慈善家;菩萨的道是“我一定要做善事”。所以你看,受了戒跟没有受戒就是有不同,因为你有戒体。这个包括了你智慧的观照,包括了你心中的愿力——誓愿力、观照力。
我们学佛,刚开始可能有些行为跟世间人看起来是相同,但是我们的内心世界完全不一样。我们经过教育以后,心中是有观照力、有誓愿力。