“所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净”。

就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚，你比方说有存款就拿出来，这个存款是怎么回事，交代完了，好了，你们哥几个商量去吧，就这样吧。

然后这个田契就是房子，那时候房子和地契，地契也拿出来，这是咱们祖上留下来的，你们看着办去吧，不管了，自己一点挂碍不能留。

当然根据这一段，咱们一定要自己根据自己的情况，就是把自己的一切的挂碍，通通抖擞干净，消除干净。

“汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作什么样安顿”。

那个意思除了念佛以外什么也不管，也不要考虑，我这个身子死了以后，我的孩子会不会给我安葬到哪里？会不会给我烧了？会不会给我扬了？会不会给我上多少供，通通不去管，不去管，真正的我们通过念佛往生了以后，他爱怎么处理怎么处理。

“连孙子、重孙等，都要当作素不相识之人，不管他们长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方”。

自己的亲人到临命终的时候，那种亲情是一种缠缚，就刚才举的那个例子就是，你的孙子，重孙等等，都和陌路人一样，我们不是不挂念，是在这时候不能挂念，不是我们不是亲人，在这时候不能产生那种亲情，不能障碍我们往生的这种正念，以念阿弥陀佛为主，其他的通通不管，就是只管念我的佛，一心盼着佛来接引我往生西方。

“汝能照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方”。

如果这样做的话，谁做谁得，谁做谁就能成功。

“若是仍旧贪恋一切好东西，及银钱、地亩、房屋、首饰、衣服，及女、儿、孙、曾、等，则万万也不会生西方了”。

临命终失去正念了嘛，贪恋了。

“西方既不生，则下世决有痴福可享。因享福而造业，定规一气不来，堕落三途”。

因为他这一生是修行人，假如你这一生往生不了，那么在轮回的时候肯定有很大的福报，叫享受痴福，哪个痴啊，愚痴的痴，愚痴的痴，不是吃喝的吃，就是在来世享受愚痴之福报，在享受愚痴之福报的过程中，可能还要再造业，那么恶业现前又堕落三途，享受愚痴福报的过程当中就是消这个福报，消这个福报还是堕落三途。

“由恶业障蔽故，心识不明，纵有活佛来救汝，也救不得了”。

恶业障蔽，假如堕落到畜生道，再给你讲阿弥陀佛，难了，果报，这种恶业现前遮障了我。你像那个蚯蚓，他是生活在地底下，叫下饮黄泉上食埃土，看过那篇，是谁的一篇散文来，下饮黄泉它能钻到地里，通过泥钻到底下，饮底下的水，叫下饮黄泉。上食埃土，他还能出来还能再吃土，这是蚯蚓的一个特点，这是果报，当我们唱佛歌的时候，他能听懂吗？是不是。

所以不管是谁，不管你再聪明的人，一旦了脱不了，往生不了，在轮回过程当中，一旦堕落到某一种道，你会被某一种道的业力所遮障，就是这个含义。有这个恶业障蔽，心识不明，没有智慧，纵有活佛来救汝，也救不得了。

《印光法师文钞 净土法要》