记得十六年前的今天，我才刚到佛学院来求学。十六个春秋已经过去了，每当想起在学院学习的情景时，就有种无限感恩的心情油然而生。我是“文革”后恢复佛学院的第一届的学生，而且是在“文革”后期出家，没想到能有机会再度上学读书。本来读书不多，有幸再度上学，怎不感恩党的宗教政策的落实！怎不感恩中国佛协及时恢复佛学院的举措！

我们毕业后，能在各地从事教学、弘法取得点滴成绩，无不归功于佛学院的培植之恩。然而，曾辛勤为我们任教的法师、老师相继去世，今天不能与其同堂共庆，令人涕泣追思。

在八零年佛学院刚恢复招生，诸多条件尚未完备，当时负责管理的明哲法师、白光法师辛勤耕耘，与同学们生活一道，凡劳作共修总是以身作则。如今白光法师已是重病在身，但依然坚持教务及教学工作，其为法忘躯的精神令人敬佩，同时，借此良机向曾为我们任教的师长以及工作者，深深表示真诚的感谢和美好的祝愿。

佛学院创办已是不惑之年了，从恢复以来也已走过了十七个年头，培育了相当一部分人才。虽然取得很大成绩，但从中国佛教的整体来看，还远远供不应求。朴老提出的“五大建设”，关键是人才建设，人才不出，凭什么去进行其它建设呢？

眼下佛教存在着严重问题，就是缺乏人才。因为当今世界发生了巨大变化，在此变化的大潮中，如若没有杰出人才，将如何住持佛教？而当今佛教界日益严重的腐败现象，佛教的自身建设和发展潜伏着的相当深的危机，教内存在混乱状况，都是“相当严重”的。某些地方概而言之有以下三种情形：

（1）寺院杂乱。因制度不完善，管理不力，有些动机不纯的人混进僧团为非作歹。

（2）僧纪松散。也就是戒律松驰，自由散漫，不重行持，乱赶经忏，自住精舍，不遵佛训，不依僧制。

（3）僧尼怠惰。意志消沉，不务劳作，不预共修，只图个人享受等。

这些现象就是关于自身建设的问题，也是人才出了问题，为解决如此问题，需要一大批有学识、有德行、知法守法的僧才 。

同学们！近年来耆宿长老相继入灭。住持佛教的大任，自然落在我们中青年的身上。可是年轻人有股冲劲和狂热，办事过程多少缺乏经验，不知把佛教引向何处。未能明确方向，或仅借着佛教名义，搞个人名堂，是不应该的。我们是荷负如来大业、作人天眼目，如此责任何等重大！为此佛学院的位置就显得十分重要。

可是佛学院恢复至今已有十六七年了，某些条件虽有所改善，但从总体上看发展不大。院方存在着：校舍依旧、师资流动大、经费不足、教学旧式。学员方面存在着：求知欲不强、道心淡薄、法仪律仪欠知。部分同学毕业后，僧仪不具，不住寺院，到处流浪，不肯为大众劳务。

许多寺院需要学僧，学僧又不能住下，造成寺缺人住，人无处住。或有同学与常住僧人不能合作，不参加集体共修，甚至普通常用佛事活动及早晚课诵都不会举行。还有一些开光、升座、传戒、讲经、诵戒、安居、自恣等活动也同样不会主持。如此一来，老僧瞧不起佛学院的学僧，学僧也同样不予买账。弄得僧团不和合，有些人只好另找出路。多年的培养又不能为佛教做事，可惜！

正法久住的责任，佛陀是郑重地付托在僧团中，即和合僧存在，正法存在。正法存在，关键是僧伦之完美，是即住持三宝其责在僧。此僧当然是要有学识、有德行的僧才。为此，僧教育就更加重要。那么如何办好僧教育？佛学院固然是培养学理研究，不过佛法是要实行实证的，不光是学理的研讨，同时不能忽略法仪律仪上的训导，更重要的是让学员入学后，在道心信仰上有所增长，在行为仪表上与俗有异。不可越学越不相信因果，时间越长越不像个僧人。

佛学院应造就有学僧研究人才（专事学术研讨）、法僧布教人才（专事弘法教学）、职僧管理人才（从事佛协、寺院管理）、德僧行持人才（从事如说而行的实证）。学员在学期间应采取两种方式：

（一）淘汰制。因有些人，不适应出家生活，朽废怠惰，不惟不能住持佛法的僧宝，而且使佛法为世诟病。应劝其做在家信徒，去工作、经商等，把他淘汰出住持僧宝以外去。

（二）建树式。要很严格、认真地训导，能够真正地养成僧宝资格，住持佛教，弘扬法化，为四众之依怙，把他树立成如法如律的僧伽。

中国佛学院同时应督导地方佛学院，在教学上要有所改革，是即各自院校教学内容要有所侧重和各具特色，或专宗研习，或专精某经论。这样各学院将有可能造就专长人才，也好让求学者欲学何法，投心有所。广学固然好，但中级类佛学院，在一二年、二三年内泛泛地介绍，约略地了解。毕业后，若没机会深造，哪一门也拿不起来，搞研究或弘法自然淡不上。各地佛学院师资不力，或许就是本身对办学的宗旨不明确，导致造就不出高水平的师资队伍。

值得一提的是已住持一方的大德们，那耗资巨大、用于塔像庙宇的建设，真的该刹车了。能否真正重视僧习的培养，把建设塔像庙宇大工程的浪费部分用在办学上？有条件的情况下，或努力去创造条件，—定要成就毕业生的继续深造修学。否则的话，将来您所造的大塔大像大庙交给何人住持？！

今天是校庆，新老同学共聚一堂。我已离开母校十多年，应再次聆听师长、学长们的教海，这是毋庸多言的。但为报母校法乳之恩，唯愿母校办得好之更好，在此说了些闲之又闲的话，敬请指正。

在中国佛学院四十周年校庆座谈会上的讲话