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这一念迷情妄动以后,产生了三种相续,所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在这一科当中讲到世界的相续。这个“世界”就是依报的器世间。这地方有三大段:第一个是生成四大;第二个,结成二居;第三个,辗转相续。
我们看第二段的“结成二居”。
我们前一段是讲到一念无明的妄动而使令四大生起,这一段是说明四大相互的作用而产生了两种的器世间:水地跟山林两种器世间。或者我们可以分成四居,详细来说是水居、地居、山居、林居。
我们看第一个,水、地二居生起的因缘。看经文。
火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬。以是义故,彼大海中,火光常起;彼洲潬中,江河常注。
我们一般说高山跟平地,这个地方是约着平地来说。平地当中有水居跟地居两种。
“火腾水降,交发立坚”,这是一个总说。火的体性是温热的,所以它是往上升的;水的体性是湿润的,是往下降的。在整个水火两种的一升一降当中,产生了交互作用,而生起了一种器世间。立坚这个“坚”指的是一种依报的器世间的产生。所以,为什么会有大海,为什么会有平地呢?就是水火的交互作用而产生的。这是一个总说。
这以下个别地说明。
“湿为巨海,干为洲潬。”假设水大的势力强,湿润的力量大,就变成了大海;如果是火的势力强,就变成一种干燥的洲潬。洲、潬都是指泥土积聚的地方,比较大的叫做洲,比较小的叫潬。也就是说,火大比较强盛的,就转为大洲跟小潬了。
“以是义故,彼大海中,火光常起。”也就是因为水火两种体性交互的作用,所以我们看到在湿润的大海当中也经常会有火光产生。这表示说在整个水当中是有火的体性的。比方说我们烧热水,这个热水为什么会转成滚热呢?这个水当中有火的体性,水火是互相含摄的。
“彼洲潬中,江河常注。”在干燥的大洲小潬的陆地当中,也经常会有一些大江小河,恒常地在那个地方流动。也就说明了地大之中有水性。
这一段是说明,整个水火两种体性的交互作用而产生了江河、产生了陆地,这都是由地水火风的作用产生的一种器世间。