问：请问法师，“一心生二门”的“二”和“入不二法门”的“二”，两个“二”内涵相同吗？

宏海法师答：“一心生二门”出自《大乘起信论》，“入不二法门”出自《维摩诘经》。一个是讲如来藏，一个是讲空法的，他们阐述佛法教义的立足点有一些外相上的差别。

这个“二”实际上表达的是一个二元世界。如果我们趋向于轮回、分别或者凡夫法界的时候，就是处于二元对待法，这是我们这个世界的特色。凡所有相皆是对待，这一端执着起来，另一端一定就会出现。这就是凡夫的思维惯性。

入不二法门，就是入智者的智慧。这个智慧是直觉性的——佛教术语叫做“现量”，就是不加思索分别对待、当下的一种观照。《心经》里面讲到“观自在菩萨，照见五蕴皆空”，就是这个意思。

要入不二法门这个境界，就要先在“二”的世界里面去学习、通达、悟证。《大乘起信论》为了便于用文字的方式阐述不二的教法，所以就开示说，大乘现前一念心，分门别类来讲，真如心是圣人的境界，生灭心是凡夫的世界。

从这一点来讲，两个“二”的内涵是相同的。简单直白地讲，“一心二门”可以称之为教理，“不二法门”可以观照为境界。一个是出，一个是入。如果我们把“二”的内涵拣择清楚，那么凡圣、染净就在这个“二”的差别处见分晓了。