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佛本行经

宋凉州沙门释宝云译
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佛本行经卷第二(一名佛本行赞传)

宋凉州沙门释宝云译

与众婇女游居品第八

 种种严饰,  犹如天宫;  春秋冬夏,
 四时各异。  应节修治,  游观园池;
 亦如天帝,  施安树林。  太子因游,
 至园池观;  婇女围绕,  如月处星。
 于是众女,  昼夜作乐;  謿调戏笑,
 过数年已。  或娱乐之,  更造新术;
 或现己身,  或时书颂。  或图庙画,
 或有刻镂;  或有以泥,  为若干像。
 或有结花,  以为敷饰;  或庄面目,
 或有涂香。  或以镜照,  或栉梳头;
 或黛黑眉,  或丹口脣。  或复有女,
 华相打掷;  或戏笑者,  或悲叹泣。
 或口咏歌,  可听可乐;  犹如华中,
 众蜜蜂鸣。  众女求浴,  太子听从;
 无忧树间,  丹华之池。  圆光文饰,
 照树金色;  犹金在火,  耀耀林树。
 诸树倾屈,  散供众花;  众鸟相和,
 悲哀而鸣。  女笑鸟鸣,  震声远闻;
 五音俱作,  感动人情。  太子入池,
 水至其腰;  诸女围绕,  明耀浴池。
 犹如明珠,  绕宝山王;  妙相显赫,
 其好巍巍。  众女水中,  种种戏笑;
 或相湮没,  或水相洒。  或有弄华,
 以华相掷;  或入水底,  良久乃出。
 或于水中,  现其众华;  或复于水,
 但现其手。  众女池中,  光耀众华;
 令众藕花,  失其精光。  或有攀缘,
 太子手臂;  犹如杂花,  缠着金柱。
 女粧涂香,  水洗皆堕;  栴檀木櫁,
 水成香池。  如是戏笑,  难可计数;
 六万婇女,  围绕其侧。  太子于中,
 如天帝释;  于天浴池,  与天女俱。
 于是皆乘,  金银宝船;  游戏池中,
 如天乘云。  太子复乘,  七宝之船;
 妃在其侧,  俱共入池。  色身金照,
 光各一丈;  如日乘船,  莫不惊愕。
 谓是日出,  众华开张;  明重光照,
 喻日天子。  太子出池,  诸女更严;
 作众伎乐,  行甘蔗浆。  诸女饮已,
 跳踉舞戏;  时日便冥,  向月烛明。
 欲惑太子,  意终不倾;  欲使其贪,
 意终不着。  慧灯甚明,  终无能灭;
 犹明珠灯,  不损飞蛾。  斯须至冥,
 众女睡眠;  太子妃寐,  梦覩忧变。
 太子出家,  舍宫婇女;  逃入山泽,
 妃独逐走。  从后求哀:  「莫相捐弃,
 澡手见授,  今弃付谁?  惟今自察,
 无量过失;  愿微重荣,  莫生相舍。
 独入山泽,  勤修众德;  何恡于妾,
 致大酷恶。  古贤出学,  亦复好妃;
 唯垂愍伤,  愿听侍从。」  追呼不息,
 太子入林;  心意发狂,  树树行求。
 [口*睾]向树曰:  「汝独无忧,  我独怀恼;
 示我太子。」  仰见树上,  有赤觜鸟;
 向鸟叹苦:  「我失所怙。  汝声似之,
 留声与汝;  愿以鸣声,  除我心恼。」
 又见树曰:  「汝何不慈?  吾厄夫怙,
 迷行犯触。  贤夫所弃,  宜见愍伤;
 如何见笑,  华尽开敷。」  见双头鹆,
 相将俱飞;  益增忧苦,  流泣且言:
「唯愿示我,  怀重慊者;  令我覩之,
 失之我亡。  树华散我,  更耗我心;
 唯汝仁鸟,  莫嫉快我。  当散我心,
 好喜伎乐;  未曾相犯,  何为必尔。
 为风所动,  树枝倾曲;  犹如以掌,
 击打于我。  鸟兽角视,  尔不遣夫;
 水声如骂,  我不任治。」  太子不还,
 便悲叹曰:  「留目绀莲,  留超与应。
 留笑华敷,  留颜金华;  留发辟兵,
 我见遗忽?」  口言未止,  忽见太子,
 于林树间,  便前搏曰:  「何为相弃?」
 语顷惊觉;  抱持太子,  惭惧战[病-丙+又]。
 太子问曰:  「何为如是?」  便说梦事。
 太子报曰:  「此非为汝?  吾无所去,
 谁往谁返?  无有往者,  亦无所至。
 汝谛觉是,  色如聚沫,  觉意如泡,
 相如光炎,  行如芭蕉,  识法如幻,
 诸根无力;  形体相因,  犹如华合。
 觉世无常,  譬如野马;  吾我无有,
 亦无坚要。  合会有离,  汝当谛觉。」
 太子自思:  「是吾出应。」

佛本行经现忧惧品第九

 王愍太子愁,  劝令行游观;
 始出宫城门,  霍然日出云。
 驾乘七宝车,  众德相自严;
 所将从贵重,  如月与众星。
 功德充满备,  形容甚殊妙;
 都勅国邑里,  并除老病死。
 穷冻困厄者,  莫令现道侧;
 各各尽力严,  若干幢旛盖。
 楼阁诸妇女,  犹如天宫城;
 严饰甚靡丽,  莫不怀欢庆。
 万民皆歌咏,  声嚮震一国;
 犹秋水归海,  诤竞欲观见。
 庄严易服饰,  未竟便起走;
 或未及庄严,  闻声便驰往。
 于众阁栏楯,  侧塞不相容;
 或头身自悬,  犹如众华垂。
 或有倾屈礼,  各怀敬叹曰:
「当为世导师。」  散众花香璎。
 见以皆愕观,  展转相谓言:
「此当为何神?」  或云从天降,
 或云是天帝,  魔王或梵王,
 怀疑欢踊跃,  歌叹若干种。
 诸天见太子,  容饰导从出;
 犹如天帝释,  出游观之时。
 于是净居天,  欲兴降瑞应;
 如前佛见瑞,  劝意出家学。
 天卒化病人,  喘卧在道侧;
 色恶眼睛黄,  体气口燋乾。
 身肿腹膖胀,  恶露诸不净;
 宛转而自涂,  菩萨举目见。
 问:「是为何物?  丑恶难可视。」
 御者寻对曰:  「食饮不时节,
 四大错不顺,  是名为病人。」
 菩萨报之曰:  「视何不分减?」
 御者复对曰:  「是不可分代,
 都世无能免,  疾病之危厄。
 四百四种病,  大患如世间;
 尊亦未免离,  处大变难患。」
 太子即停驾,  惨然怀忧叹;
 闻病心惊痛,  如象被毒箭。
 见病触其情,  寻勅御回车;
 心惧怀悚然,  如牛畏雷雹;
 闻雷声怖愕,  惊懅体不安。
 后时复更出,  天化作老人;
 头如丝雪雾,  皮缓肌体皱,
 战如水中枝,  身偻如张弓。
 太子见即问:  「是名为何人?
 生便如是耶?  为有变者乎?」
 御者因对曰:  「始从身受胎,
 微起如泡沫;  缘起五体见,
 分合成六情,  然后乃出生。
 小饮母乳活,  次长乃食穀;
 转缘地而行,  初语如鹦鹉,
 尔乃立行走,  体貌形容成;
 诸根转成熟,  以故名曰老。
 是名天使召,  显教悟众生,
 形衰失欢惨,  如花被毒霜。
 面如月遭蚀,  心犹日云雾;
 壮进力枯竭,  如夏沙淋水。
 窃人志思才,  无形如来贼;
 心恼失听识,  犹野火烧泽。
 迫迮如压油,  饮其体精气;
 怀变令形异,  是者名为老。」
 太子视良久,  怅然而长叹:
「老病大石山,  强磨碎众生。
 世普遭苦患,  何可畅意安?
 当设方便逃,  如避强害寇。」
 后复出游见,  天化命过人,
 宗亲随丧车,  被发而啼哭。
 问曰:「是何等?  以至诚示吾。」
 尔时诸侍御,  便为具足说:
「日迫致枯老,  病流精汁竭;
 八节之利锯,  攦刻寿命树。
 日月之斧利,  昼夜恒斫断;
 会遇无常风,  随靡崩颠堕。
 与父母离别,  随行独迷走;
 妻子及兄弟,  无亲可恃怙。
 莫能设方便,  围绕而哭泣;
 追慕哀摧伤,  叹其生时德。」
「吾亦当尔乎?」  「都上尊莫疑。」
「我亦离亲耶?」  「尔尊必当别。
 普世死所执,  如何畅笑语?
 不知惭愧故,  更历无数死。
 昼夜之长涂,  日月运不停;
 老枯病所毒,  忧恼之牙齿。
 四时舌所舐,  宿行速危嶮;
 一切莫能免,  死犹龙所吞。
 普入尽伤折,  都崩尽断坏;
 悉夺其所愿,  尽吞尽烧没。
 尽駈尽挫摧,  莫有能禁遮;
 尊当觉是死。」  闻已怀惧曰:
「处世之笑者,  金石为笑耶?」
 太子怀忧行,  忆死如汤灼;
 犹如勐师子,  处林遭野火。
 思欲得免离,  老病死炽炎,
 顺道念不忘,  方便欲求出。
 天化作梵志,  见形暴露憔,
 簇发须眉长,  被麤鹿皮衣,
 手持澡瓶水,  又执三枝杖。
 菩萨因问曰:  「仁修术愿何?」
 寻声应太子:  「唯听我所愿,
 无病老死患,  是处名天上,
 今于此下种,  生天广大花。
 愿求快安乐,  萌芽天上生。」
 太子叹吒曰:  「斯士见计明,
 告御天离患,  是亦吾所乐。」
 心惟怀一疑,  为永恒不常,
 若必常安乐,  可愿生天耳!
 天于上称善,  叹太子心净,
 天上虽快乐,  卒必当堕落。
 食福众善快,  终无永长存,
 福尽即退堕,  三涂受苦分。
 日有千光炎,  福尽堕闇冥;
 月满盛照耀,  月天堕失明。
 梵释无数天,  虽实天荣位;
 还为可伤物,  乞匃饿鬼形。
 昔为宝顶佛,  燃灯立七日;
 始发意求佛,  誓愿甚坚固。
 即时魔心战,  犹如芭蕉树;
 亦令魔宫殿,  震动不得安。
 为三界所敬,  今者不宜忘;
 于无央数佛,  修若干劳勤。
 昔为施安佛,  起七宝大塔;
 犹如须弥山,  峙立于地上。
 上锭光七华,  受莂当为佛;
 金华散普佛,  终日愿大乘。
 又为起庙寺,  事莲华上佛;
 及余无数佛,  众宝香花施。
 以天华供养,  无数能仁佛;
 又供现义佛,  华香毕已寿。
 歌叹方面佛,  乃至于七日;
 供养无见佛,  尽己之形寿。
 复施顶王佛,  七宝名衣服;
 布施无漏佛,  求欲作沙门。
 又于理光佛,  入道持净法;
 复于无限佛,  剃头作沙门。
 于数千诸佛,  执勤劳谦敬;
 有身餧饿虎,  以妻息施与。
 舍眼身肌肉,  手足心不乱;
 如是不可计,  头施有千数。
 当施与之时,  震动三千界;
 如是言说顷,  现天寿终堕。
 后者悲叹慕,  展转相怜伤;
 下现八地狱,  各十六官属。
 忽有大声出,  普世皆当死。
 从此转进行,  释种女名鹿,
 见太子如天,  发大声言曰:
「是父不怀忧,  为母大安乐,
 其夫如此者,  妇如逮无为。」
 如从天云雷,  声入太子耳,
 始闻无为音,  犹疲劳得息。
 诸情已充足,  意中如逮得;
 以己盛宝璎,  遥掷挂女颈。
 以闻无为喜,  不以邪欲与;
 劝心向无为,  忽见化沙门。
 威仪戒寂静,  法服手持钵;
 太子告御者,  回车往行就。
 太子问沙门,  寻声而应之:
「六情无诸漏,  舍家转离患。
 山岩空闲树,  止宿独静处;
 乞匃自存活,  太子愿学此?
 我名曰沙门,  欲求解脱故;
 爱憎意俱除,  诸情调心定。
 无着舍吾我,  众事一切弃;
 乘自守车舆,  手执智慧弓,
 广设诸方便,  欲坏灭魔兵。
 愿无火无地,  无水无风云;
 无日月星辰,  无云空息患,
 无老死忧苦,  亦无别离恼。
 甘露永乖灭,  吾愿求是处。」
 说是言适竟,  忽灭太子前。
 太子安庠行,  光影照耀地,
 还至游观园;  心寂灭定安,
 意思若干种,  众善之方便。

佛本行经阎浮提树荫品第十

 菩萨于是时,  心怀惨然还;
 过到游观园,  德曜犹天帝。
 诸仙圣之王,  不以女色惑;
 时见农田夫,  兴功耕犁作。
 践截蠕动虫,  即起悲痛心;
 如亲伤赤子,  恺然而长叹。
 去其树不远,  伏藏忽出现;
 辟方一由旬,  七宝光盈满。
 将从喜踊跃,  取金画宝器;
 铭题古王号,  某器某王造。
 太子省铭题,  过去转轮王;
 八万四千代,  展转相承习。
 视其七宝积,  如见毒蛇虺;
 回顾花光颜,  倾屈敬先代。
 泣出绀色睫,  雨于花容颜;
 即举普慈目,  仰广视空中。
 发情哀梵音,  勅其左右曰:
「往古诸释尊,  雄勐世憍慢;
 舍国名天位,  空独至何方?
 赋役劳四域,  积聚无央数;
 土地国宝藏,  故字其主无。」
 心思计无常,  趣阎浮树下;
 即举金刚膊,  置金色髀上。
 坐思坚不动,  聚意专一定;
 观起灭合散,  逮得一定住。
 如江河沙数,  诸佛不共意;
 九恼江流浊,  以珠能使清。
 于一切众生,  慈心弹指顷;
 福无限无量,  慈加众生故。
 复起慈愍心,  欲安众苦患;
 谛察见一切,  平等逮一禅。
 弃诸欲恶法,  寻得欢喜解;
 乃至第四禅,  及无量清净。
 日时转向夕,  诸树荫移徙;
 唯阎浮树影,  如盖覆太子。
 犹人识恩养,  宿行报不舍;
 荫不离太子,  如报不舍对。
 释种王闻之,  腾至如师子;
 见子处树下,  犹如云中日。
 情喜怀踊跃,  愕然不自胜;
 慈目垂泣视,  礼足悲声叹:
「以无量敬意,  如是今再礼;
 愿国土有德,  莫生舍弃去。
 普怀喜踊跃,  犹如侥天福;
 幸莫弃愚迷,  失侥坠罪冥。
 子是世间德,  显古先人号;
 一切所恃赖,  诸释中之雄。
 是吾之身命,  诸女之欲天;
 众生之梵天,  普命之自在;
 莫夺吾等命,  犹如强敌王。」
 王爱子不觉,  悲惨且还宫。
 王去后不久,  太子从禅觉;
 闻空中有声,  三天于上问:
「天人之导师,  愿听我等言。
 愿尊可时出,  从无央数劫;
 名色二支分,  周遍于五道。
 根萌至于有,  甚大而坚固;
 今以智慧犁,  反生死树原。
 爱深广渊池,  乱想如鱼游;
 回覆迷牢着,  嫉恚驶流波。」
 第二天所启:  「以清净敬意;
 可乘进浮舟,  度尘劳海岸。」
 第三天启言:  「种山憍慢岩;
 邪见之深坑,  嫉恚之绝崖。
 病死之川谷,  倾邪而屈曲;
 以慧金刚杵,  坏破众苦山。」
 闻已从坐起,  晃耀如金山;
 雄步臂佣平,  声如云雷音。
 目如绀莲叶,  面容如月盛;
 厌家乐无为,  意但思欲出。
 如师子被箭,  伤心还入宫;
 行诣父王宫,  白净之殿前。
 跪叉手自启,  唯愿听所陈:
「欲得舍家出,  述修古圣业;
 合会必有离,  谁能依久存。」
 王闻其所启,  心如动水月;
 感噎不能言,  良久乃发声:
「唯莫怀此意,  非是卿出时;
 年始初美盛,  不宜居山泽。
 今正是吾时,  舍位入法律;
 以卿有德子,  幸应践荣位。
 地祇怀悕望,  求转轮圣王;
 释种因卿显,  汝不宜禅位。」
 因以深重声,  而报父王曰:
「愿尊以四事,  为己之保任;
 使病不侵强,  老不夺盛壮。
 死是普世患,  令莫窃寿命;
 盛事不坏败,  如是为四事。
 若必能保任,  便可无忧住;
 不行诸山泽,  泰然治国民。」
 王曰:「此四事,  无能保任者;
 卿应食国位,  无有不顺理。
 居位可修法,  致得无为道;
 七宝为首冠,  宝服光耀体。
 众好自荣恣,  如欲界天子;
 皆居临王位,  自致得解脱。
 有王名力胜,  有王名不迷,
 有王名识知,  有王名武力。
 此等居王位,  逮得解脱灭;
 如是但居国,  两得无所失。
 于意得自在,  及乃国土地;
 无能妨废者,  必当速成办。
 吾愿以五服,  容饰驾授卿;
 沐卿宝盖下,  吾乃居山泽。」
 太子执谦敬,  而报父王曰:
「若不可保任,  愿莫见固遮。
 虽是真金舍,  失火当避走;
 智者不宜遮,  逃灾避火者。
 当觉真金舍,  及与自在俱;
 虽快三火炽,  不当舍逃乎?
 又有清浴池,  芙蓉甚充满;
 中有裹蜾[虫*宿],  不可舍弃耶?
 手执持老弓,  甚强停调利;
 射以病苦箭,  发着终不失。
 堕宿对之围,  阎王常所猎;
 何愚当立待,  可来快射我。
 若有人畏空,  方方逃避走;
 所到见虚空,  怖不知所趣。
 如是于五趣,  无常普周遍;
 欲至无畏方,  是不宜故遮。」
 于时释尊王,  默然不加报;
 手自牵子手,  晓喻欲令起。
 即勅诸傍臣,  增伎乐牢守;
 于时圣太子,  入宫自消息。

佛本行经出家品第十一

 太子于是时,  心怀甚憔悴;
 又更诣父王,  尽意勤求出。
「尊若见怜愍,  愿观世扰动;
 合会莫不离,  难得保久长。
 唯愿见听放,  至仙人山泽;
 于彼修净行,  开现解脱路。
 更无有余愿,  过踰出上者;
 若审见爱愍,  愿必见听放。」
 于时白净王,  以莲花色手;
 牵太子手已,  悲声而告之。
 垂泣而熟视,  良久乃长叹;
 然后发声言:  「辛酸苦痛辞,
 唯子可放舍,  莫复怀此心;
 今未应是汝,  山泽自守时。
 心习受荣乐,  未曾少苦勤;
 为众欲所劫,  犹如无御车。
 如今正是吾,  山泽自守时;
 应以王荣位,  次欲委授卿。
 香汤灌沐汝,  以宝冠驾授;
 我怀喜不忧,  入山泽无虑。
 愿见汝沐浴,  初践于王位;
 驾授观视汝,  慰吾父侥意。
 写恩爱所生,  久积之涕泣;
 泪盈目入泽,  以塞先人责。」

 太子闻王令如是,  即启王以清深辞;
「已审觉王垂爱愍,  余亦孝敬重爱尊。
 若欲逃出夫火宅,  有亲爱遮不令出;
 以亲爱故俱被烧,  有何善好愿思之。
 今欲逃避无常火,  智者不宜遮令烧;
 但欲求免不俱烧,  愿见听许入山泽。
 谁不欲与亲属俱,  若永已聚不离散;
 与诸亲厚所爱染,  死力不强离别者。
 是故释王愿恕亮,  非为无为恋慕心;
 以不自在属无常,  是故决意求泥洹。
 前世所有诸亲爱,  我在何许彼何至?
 我今以何益彼等,  宿对风吹如云散。
 王勅云非卿去时,  若死来时可却者;
 曼火未盛有所烧,  当与逆灭莫出后。
 尊以王位尽委授,  彼无恃怙无归救;
 犹负大石渡深水,  是故不宜受王位。」

 王闻太子言,  辞理甚正直;
 子言不可答,  无理可固遮。
 即令勅诸臣,  窃守太子宫;
 增益其伎乐,  莫令子愁惨。

 已后不久,  日向欲夕;  于是入宫,
 如月入云。  坐观伎乐,  如象被闭;
 患厌伎乐,  小却偃息。  虽小偃息,
 于事觉寤;  寤寐寻起,  见婇女眠。
 璎珞迸散,  失弃乐器;  衣裳发露,
 种种若干。  涎涕流出,  涂污咽胸;
 偃伏张口,  难可观视。  或有女人,
 抱乐器眠;  或更相枕,  或独夫伏。
 或有女人,  直立而眠;  髻解垂发,
 如孔雀毛。  或有女人,  仰视而眠;
 犹如司曆,  仰占星宿。  见如是已,
 甚怀不悦;  谛观诸女,  熟自思惟。
 慨然长叹,  震动胸中;  想处宫中,
 如丘墓间。  诸女盛美,  姿容妙好;
 太子忧惧,  如象遭火。  「诸女姿好,
 眠贼所盗;  忘失志思,  乐器交错。
 诸女性弱,  常怀惭愧;  为眠昏象,
 而见蹋践。  如妙花树,  枝叶繁茂;
 卒遇饿象,  拔破碎散。  生死危害,
 甚轻躁扰;  嶮薄欺伪,  无亲旧故。
 此现生存,  形体如是;  或于是身,
 不知惭愧。  忽然堕地,  亡失姿好;
 睡眠之困,  坚[革*卬]其目。  睡眠加之,
 形体难视;  若当死亡,  其形何似。
 是本支体,  是本诸根;  眠盖所覆,
 乃致斯变。  犹失机关,  不可复还;
 失姿则卧,  若草土块。  久远已来,
 痴力甚强;  覆蔽耳目,  令聋盲冥。
 身之污秽,  显露可见;  覆以薄皮,
 莫能觉知。  一切普世,  甚遭困厄;
 无所恃怙,  如轮迅转。  缘尘劳垢,
 所沉湮没;  犹如大象,  沉深渊池。
 今吾不宜,  牵连于此;  尘劳之网,
 以自结缚。  是故恶此,  五欲爱垢;
 舍屋浑住,  独入山静。  为宿善本,
 催逼发寤;  太子决意,  欲出生死。
 吾出家时,  今已会至;  不宜久处,
 生死大畏。  是故今日,  当入山泽;
 唯觉生死,  热时炎光。  吾自观察,
 有能堪任;  四大未分,  当早逃走。」
 诸天人觉,  太子心清;  时净居天,
 寻时来下。  压诸侍卫,  纯昏眠寐;
 即时普开,  宫城诸门。  若当如常,
 每开门时;  其声嚮彻,  闻一由延。
 天开诸门,  令寂无声;  天叹太子,
 种种功德。  诸天踊跃,  欢喜充怀;
 为太子显,  种种祥瑞。  天散花香,
 连续不断;  伎乐歌咏,  震动虚空。
 见吉祥瑞,  诸天劝助;  心甚欢喜,
 因作是想:  「人恋宗亲,  不能舍离;
 犛牛爱尾,  为火所烧。」  即从坐起,
 意计决定;  于婇女花,  宝宫浴池。
 犹如鴈王,  弃花渊池;  太子亦尔,
 无所恋着。  「是吾最后,  与女人俱;
 是吾末后,  止宿居家。  虚空尚可,
 破为百分;  吾终不着,  爱欲还此。」
 即时出宫,  如师子王;  坏裂坚网,
 独行游步。  裂家牢网,  亦复如是;
 即以方便,  觉起车匿。  以柔软声,
 告语车匿;  速取良马,  犍陟使来。
 诸天迷惑,  车匿心意;  即致白马,
 犹如马王。  被驾鞍勒,  皆令严备;
 喻如白鹤,  与云电俱。  于是太子,
 手摩马头;  以柔软辞,  晓喻白马:
「吾有大愿,  委累于汝;  生长共俱,
 如贤善友。  必为快善,  令吾无碍;
 欲突牢阵,  度至彼岸。  是汝最后,
 所应奉事;  今夜是汝,  最后负重。
 吾后不复,  劳动犍陟;  是我最后,
 乘齐此断。」  太子说已,  便前上马;
 如日初出,  现于山岗。  在白马上,
 威德巍巍;  犹秋时月,  乘白云中。
 四种鬼神,  欲令速疾;  接举马足,
 甚使精良。  四王躬自,  在前而导;
 诸天从出,  明如昼日。  天龙鬼神,
 及诸仙圣,  同声叹曰:  「愿行无碍,
 所以舍弃,  四方天下,  及亲宝宫,
 疾得其愿。」  太子即出,  宫城之外;
 震动显赫,  展畅言说:  「须弥山王,
 令尚可散;  口气吹之,  或可崩堕。
 吾若不能,  成佛圣道;  终不还入,
 赤泽之城。」  犹如疾风,  吹遣浮云;
 斯须之顷,  出释国界。  如发意顷,
 寻时即至;  犹日到于,  西山之岳。
 即便下马,  入山泽中;  心怀欢喜,
 办已大事。

佛本行经车匿品第十二

 菩萨以普慈,  目睫绀青色;
 眼雨泪且言,  尽心晓车匿。
 金鞘明珠靶,  拔剑如抽虺;
 自以剃其头,  天敬接发去。

 解宝璎珞付车匿,  遥跪敬意嘱及曰:
「以此宝珠拜上王,  执慈意启唯莫忧。
 畏死怀惧甚苦剧,  乃令父王失所侥;
 未还膝下之报养,  乃令慈母宿天上。

「未致父子,  慈孝恩养;  畏死别痛,
 入山灭意。  觉生死恶,  事甚众多;
 我性本调,  强变令疎。  如父恋爱,
 以加于我;  我亦慈敬,  尊重于父。
 今卿车匿,  具达此义;  何烦殷勤,
 广及嘱启。  闲缓丰饶,  快乐之时;
 亲厚良友,  甚易可得。  遭患遇厄,
 良友难值;  能以快善,  济人厄者。
 或有僕使,  不蒙恩爱;  众劳事役,
 不悉堪能。  如卿车匿,  受恩堪能;
 遭恶有卿,  亦难可遇。  凡人居于,
 快乐中时;  疎远外人,  来归为友。
 人遭困俭,  苦厄中时;  骨肉亲友,
 叛为他人。  此吾曩先,  诸释种族;
 驰声四远,  家私风俗。  是我先人,
 所由山泽;  诸释亦复,  不宜蚩我。
 以财施者,  甚移众多;  莫有能以,
 善法广施。  能以善法,  广施与者;
 无央数劫,  甚难遭值。  如卿车匿,
 今还归家;  宜向父王,  陈吾缺断。
 世人由知,  捐除爱着;  爱着已除,
 则无忧恋。  吾见普世,  皆沉没在,
 忧恼苦患,  大海深渊。  所以舍家,
 欲除老病;  不宜相恼,  增益忧患。
 人生堕地,  常追逐人;  老病死患,
 甚弊恶害。  谁能开心,  信不畏是;
 拔刀恶贼,  追人走者。  若不自劝,
 开意远离;  家属亲族,  恩爱染着。
 必当强遭,  别离之患;  死对不避,
 贤愚贵贱。

「亲族恩爱会,  必当强别离;
 奚不别求度,  不令强死别。
 王若怀此想,  子非时入山;
 行善莫待时,  命如烛遇风。
 胜情于父王,  遥跪叉手启;
 世间遭剧苦,  莫念脱苦者。
 吾已脱老病,  逮得最荣乐;
 天帝受五欲,  不及我受乐。
 所以离亲族,  后图获大利;
 欲令一切生,  永灭憎爱离。
 卿知吾素慈,  父王爱重我;
 车匿方便启,  谏王令释忧。」
 车匿闻教勅,  愕然怀悲感;
 悚息战慄闷,  心如被毒箭。
 雨泪下连珠,  长跪啼且言:
「如何转轮族,  今殄灭于尊。
 尊口恒习言,  与是复与是;
 今反行乞求,  如何不耻世。
 生性柔体婉,  今反卒被恶;
 本犹芙蓉花,  今出火相烧。
 尊今唯宜速,  出心之恶奇;
 毒蛇卒入舍,  当寻掷弃去。
 今不审王意,  念尊心摧伤;
 不忆缘尊恼,  犹昼更遭冥。
 不谓当有是,  妙德柔软子;
 望应节雨泽,  反雨火释族。
 如是大慈父,  以善养育尊;
 忽舍养父王,  如行欺失善。
 姨养犹如母,  系育如亲生;
 愿尊莫忽忘,  如识反复士。
 如是诸亲族,  及昆弟乡邑;
 愿莫舍是会,  如悭人恡财。
 尊与城别后,  国人狂怀忧;
 如龙遇金鸟,  举国动如是。
 尊生时普国,  吉祥如天上;
 今舍入山泽,  坠苦如堕狱。
 初施德于国,  犹冬日阳和;
 后施忧恼热,  如夏亢燋然。
 咄哉苦无德,  审为天所迷;
 致马来与尊,  致忧恼一国。
 施目泪于民,  心忧口祝祷;
 王以下男女,  覆以忧雾云。
 先师训礼仪,  当普慈众生;
 恼二亲种族,  自守有何道。
 象马千祠祀,  若慈愍众生;
 假称量二德,  慈福万亿重。
 今王求宝子,  垂老忧体重;
 狂行失志思,  如野象失子。
 涕泣目眩赤,  失寐颜色变;
 今王叹呼吟,  犹山鸟失子。
 吾当用活为,  失丰德神子;
 从子遭恼报,  王当云如是。
 尊面习盖荫,  何忍日暴露;
 在宫寝寐时,  宝帐綩綖褥。
 宝枕文绣被,  五音以寝寐;
 今布草枕臂,  鸟鸣如何眠?
 若人闻此问,  纵令金刚心;
 他闻心当裂,  况亲族知识。」
「卿莫放吾志,  奉我有大劳;
 今还马犍陟,  吾已居山泽。」
 马闻太子语,  目即雨热泪;
 跪地畅悲鸣,  便跪舌舐足。
 以百福相手,  太子摩马头;
 犹如晓良友,  吾当识汝勤。
 车匿启太子:  「已割意舍国,
 愿莫见遣还,  离尊用活为?
 恋尊心燋恼,  何忍能还命;
 舍尊旷野路,  云何独堪谐?」
「卿但将马去,  可来还见吾;
 事成当还国,  不成愿形枯。」
 车匿啼且还,  顺道而牵马;
 顾视而无厌,  蹋地强还归。
 太子舍家出,  愿逮不动处;
 欲令一切生,  皆逮得是处。

佛本行经瓶沙王问事品第十三

 于是车匿,  将马去后;  寂然灭意,
 详雄勐步。  如师子王,  裂坏众网;
 专心一向,  乐居山泽。  形体巍巍,
 目明普视;  入林树间,  如日入云。
 虽独游行,  德如大众;  众善内着,
 外福始友。

 行且自思惟,  不宜着綵服;
 忽见释化作,  猎师被袈裟。
 太子因语曰:  「此服非汝宜,
 取吾金綵衣,  卿袈裟与我。」
 猎师寻便与,  木兰真袈裟;
 受衣还释形,  忽然昇虚逝。
 太子被袈裟,  体宜则鲜明;
 犹如盛秋月,  紫云所缠绕。
 林薮有梵志,  隐居学神仙;
 见太子往至,  皆怀愕然心。
 熟视观太子,  不能还其竲;
 怀疑良久顷,  乃还相谓曰:
「得无是北斗,  七星第八者;
 或云乘马宿,  下行视世间。
 或云观其形,  将是德神愿;
 或名日天子,  或言月天降。」
 于其中有一,  智达梵志曰:
「将无是梵天,  自下至此林。
 以卿梵志等,  守行纯熟故;
 喜欲充吾侥,  故行至此林。」
 以如是言论,  同声相谓已;
 梵志体重者,  忽然即轻便。
 菩萨问梵志:  「各修何道术?」
 无有可採者,  有一梵志曰:
「善哉汝德妙,  意决甚深奥。
 年盛德幼美,  觉生死欲秽。
 唯当审谛察,  生天泥洹道;
 乐取灭度者,  是可谓为人。
 若心必决定,  乐趣无为者;
 速疾可往诣,  中清净山林。
 于彼有仙士,  名曰无不达;
 彼得审谛眼,  观见泥洹无。
 如我今观察,  仁意之审谛;
 彼之所修学,  岂能合仁意。
 其面如满月,  舌如花叶者;
 必当普饮尽,  智慧之渊海。」
 视菩萨行步,  如月天子降;
 于是诸梵志,  皆叹未曾有。
 心皆怀踊跃,  如渊海潮波;
 情中欣欣喜,  犹冥蒙月光。
 太子见是等,  所学各若干;
 种种暴露形,  心伤怅然叹:
「何一恶之甚,  愚痴所迷惑;
 世间可怜伤,  迷行强入苦。」
 心思无吾我,  犹如大象王;
 悚然怀恐惧,  出离盛火林。
 金色之光明,  晃照林树边;
 犹如秋节日,  历青云而去。
 见恒运众流,  至于海水王;
 以群鴈白鹄,  为白珠璎珞。
 用势洪流波,  以当宝环钏;
 来至恒水侧,  犹如海神王。
 以百福德相,  普庄严其身;
 入于恒水中,  众流皆澄清。
 一切水中神,  从下迎接足;
 斯须寻历过,  犹如群鴈王。
 时度恒水已,  知宜行应节;
 除去贡高意,  入王舍分卫。
 被服沙门衣,  木兰色袈裟;
 寂定摄诸根,  行步应威仪。
 见太子体相,  功德耀巍巍;
 所服寂灭衣,  色应清净行。
 人民皆愕然,  扰动怀欢喜;
 熟观菩萨形,  眼睛如系着。
 聚观是菩萨,  其心无厌极;
 宿世功德备,  众相悉具足。
 犹如妙芙蓉,  杂色千种藕;
 众人往自观,  如蜂集莲花。
 厥所由至趣,  众人悉随从;
 譬如人诸根,  随心走周旋。
 因展转相谓,  叹羡其功德;
 观此言是人,  人中之妙宝。
 谛视其眼目,  面之妙姿容;
 譬如聚粟金,  中有帝绀宝。
 光明所缠绕,  德相积聚成;
 姿貌甚和合,  众好悉具足。
 弥一切人意,  眼睛俱相随;
 数数谛熟视,  而无有厌足。
 犹如遇暴雪,  寒冻甚勐切;
 众人争竞前,  犹如得火汤。
 诸贵姓女人,  各驰出其舍;
 犹如盛云中,  晃晃出电光。
 譬如无忧树,  枝叶花繁茂;
 风之所吹屈,  倾曲礼菩萨。
 抱上婴孩儿,  口皆放母乳;
 熟视观菩萨,  忘不还求乳。
 举城中人民,  皆共竞叹誉;
 各各言是好,  是妙是好相。
 时有一人言:  「若卒有人言,
 如甞石蜜饼,  是美是不美?
 如彼之形貌,  若偏叹一事;
 不可偏说一,  众德善积聚。」
 审谛之表识,  众善尽显露;
 以严饰其身,  充满人心目。
 众花饰其容,  软香感人情;
 犹如阳春节,  显然而晃昱。
 夫宿行之报,  如何无慈心;
 以是天形乞,  不为普地王。
 识能识知是,  行从他人乞;
 谁能施是人,  计无有称者。
 尔时其国王,  厥号为瓶沙;
 时处高观上,  遥见太子行。
 即问左右曰:  「彼行者是谁?
 容貌甚鲜明,  而服缦色衣。」
 傍臣即启王,  广陈其种姓;
 王勅傍臣曰:  「察其行所趣?」
 于城外食讫,  上槃塔名山;
 光影照然明,  如日临山岗。
 于时王瓶沙,  单与将从俱;
 王至槃塔山,  服饰形容殊。
 侍从执宝盖,  祥雅师子步;
 王至下宝车,  步步而登山。
 见太子独坐,  诸根寂然灭;
 譬如盛满月,  霍然处云上。
 如诸法色像,  忽然而化现;
 意甚怀愕然,  顾谓傍臣曰:
「其有是形貌,  姿容可爱喜;
 今是必可保,  能成大善德。
 今观其众善,  宛软而柔弱;
 略视其要相,  唯佛应有是。」
 除去憍慢意,  执谦而为礼;
 王因其时宜,  而问讯菩萨。
 王以清净意,  前坐青石上;
 即便启菩萨,  因是说偈言:
「太子之先族,  出于日天子;
 年时在壮幼,  形容甚照曜。
 不审其缘故,  乃兴发此意;
 乞匃以自济,  不甘世王位。
 姿媚甚怡照,  已积善快然;
 犹如阎浮树,  众花茂盛好。
 服着此袈裟,  喻如以草裹;
 犹树花畏雪,  不敢显其辉。
 太子宜服着,  天上之名宝;
 今此缦色衣,  殊不与相宜。
 若有洁净物,  有微秽可诃;
 显露而悉现,  无方可以除。
 臂佣甚长好,  犹如紫金柱;
 宜饰以七宝,  应执持妙弓。
 如是之手臂,  但宜以惠施;
 不宜以是手,  从人而乞取。
 若其执谦敬,  不肯习父位;
 今我尽爱敬,  相请临鄙国。
 尽所有荣禄,  享此摩竭国;
 若欲普土地,  鄙当躬相佐。
 如仁之德相,  并应摄天世;
 但以手执持,  天世岂足劳。
 如今天帝释,  起中为人臣;
 何况此地上,  如吾等诸王。
 我不厌善法,  亦不患守义;
 非时舍出家,  唯此疑我情。
 初如少壮年,  已过志衰弱;
 诸根以调良,  易回如马勒。
 施慧戒自守,  众行之面目;
 发现先世行,  逮遇前善本。
 顷年转长大,  尔乃可奉法;
 年高意便调,  不随逐诸欲。
 以是故不可,  困极其形体;
 今所逮福庆,  顺理可享食。
 六情之可欲,  如应决充益;
 然后乃出求,  甘露解脱法。
 姿容之光明,  超逾日之精;
 仁德已过出,  世人诸天人。
 自古未曾闻,  亦所不曾见;
 如是之形貌,  覩者皆愕然。
 如今见太子,  举动之风姿;
 又察其志本,  甚勐锐坚强。
 犹如深渊底,  群鱼于中游;
 于上虽不现,  察外动可知。
 今见诸楷式,  在体而隐胗;
 决定照然明,  指示圣王位。
 如是之妙善,  不加薄德人;
 吉祥善名号,  不归不肖子。
 假令心怀疑,  还耻于门族;
 以服沙门形,  如何当还舍。
 古世诸帝代,  天王未以来;
 壮年欲国位,  垂老皆舍家。」
 瓶沙说是事,  广牵引比故;
 又有余辛酸,  写体谦敬辞。
 视觉菩萨意,  不动如太山;
 执慈而默视,  清心听报诲。

佛本行经卷第二


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