我们经过无量的生死轮回，内心累积很多问题，要在一生当中面对无始的妄想，处理生生世世留下的生死业力，要做的第一件事情就是让自己的心安住，找到一个家，你不能没有家。一个流浪汉要承受风吹雨打日晒，生命很被动，只能够利用没有下雨，没有台风的时候，才能够去做事情，因为他没有家。如果我们心中有一个家，不管是下雨刮台风，都能够得到很好的保护，而去做我们想要做、应该做的事情。我们对过去要概括承受，没有一个人可以躲过去，因果丝毫不爽。

其实我们内心深处有一块没有风雨，没有烦恼，没有业力，没有老病死的地方，那就是我们安住的家。只是我们选择不愿意待在家里，而愿意跟妄想在一起，这是众生很大的盲点，明明受到妄想的伤害，但是我们却不知道，也不想离开它。

你不能永远活在没有人刺激你，你不起烦恼，把冷气打开来的时候，才可以提起佛号修行。需要具足太多条件，这样的佛号太脆弱，怎么经得起临命终的考验？临命终时，你全身插满了管子，哪是一个风平浪静的时候呢？你必须让佛号有个很坚固的不受干扰的家，这个家就是“何其自性本自清净”。

如果我们本来就有妄想，本来就有烦恼，本来就有业力，人生就没有希望了，佛陀也不要出世说法了，因为我们不可能改变自己，我们本来就是这样子，但事实上我们本来不是这样子，后来才变成这个样子。我们应该把失去的家找回来，叫安住真如，站在一个本来没有妄想的角度来面对妄想；本来没有业力的角度来面对业力；本来没有老病死的角度来面对老病死，才有可能在今生短时间内修行成功的。

我们必须把真如本性的家建立起来，才有资格调伏烦恼，导归净土，导归菩提，才有所谓的调伏力，引导力的问题，你的心整天动荡不安，心中没有家，修行就很麻烦，永远进进退退，人生充满了变量。