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前面的五度就像一个人的双脚,福德的资粮,它是让一个人趋向目标,而智慧是一个眼睛。当我们趋向目标的时候,我们应该判断应该往东边去、往西边去,要做一个方向的引导。
当然,所有的功德,应该是智慧最重要。因为,你的抉择、判断力,如果一念的差错,那么可能会让自己前功尽弃。
我们讲一个小故事来把这个智慧的重要性做一个说明。
优婆鞠多尊者有一个弟子,他是出生在一个乡下的地方,一个小国家中。印度有十六个国家,他出生在这个小国家。他以前是一个很贫穷的人家,后来他觉得人生是非常苦恼,就拜优婆鞠多尊者为师父,修习禅定。他长时间地专注,就从初禅到二禅,从二禅到三禅乃至于到四禅,成就了四禅,而且他在禅定当中又成就了五种神通。这是一个过人之法,那不得了!
他有一天在禅定的时候打了一个妄想,他想:我现在有了禅定、又有神通,我如果能够回到过去的家乡,看看我过去的亲戚朋友,他们会对我很多很多的赞叹。就起了这个念头。
当然这个念头是一种妄想,他应该要把它消灭。结果,他没有选择消灭,反而随顺这个妄想,就离开了他的处所,回到他的家乡。回到家乡以后,他就显神通。结果很多人看到他显神通,就报告国王。国王很欢喜,把他请到王宫去做种种的供养。后来他长时间在供养当中。一个人处在这样一种富贵的境界,又没有我空、法空的智慧,很容易放逸,就把禅定给失掉了。
禅定失掉以后,国王就把他赶出去。没办法,他也没有一技之长,就做一个乞丐。他做乞丐乞讨的时候,又感染细菌,双目失明。做一个乞丐,又双目失明!
后来有一天,优婆鞠多尊者在禅定当中知道这件事,就告诉弟子说,我们去哪一个地方,看看某某人好不好?大家说,好啊,这个人有禅定,有四禅,又有神通,我们去参访参访他。结果优婆鞠多尊者到了他的家乡的时候,看到在路旁有一个又贫穷又肮脏、双目又失明的乞丐。优婆鞠多尊者说,这个人就是当初的那个某某人。他本来有四禅、又有神通,一念的差池,变成一个乞丐又双目失明。
这个地方就是说,你对于自己心中所产生的妄想,一定要好好地判断:它是一个功德相还是一个过失相?一定要产生一个正确的判断抉择。当然,你要能产生抉择,那你要不断地听闻经律论三藏的智慧。这个意思就是说,前面的五度是没有眼睛的,如盲;这个第六度就是一个正确的引导。
我们前进到前面有一个坑的时候,要善知回避。印光大师也说,修行人“心常觉照,不随妄转”。这句话就是智慧的观照。
《摄大乘论》