前面的五度就像一个人的双脚，福德的资粮，它是让一个人趋向目标，而智慧是一个眼睛。当我们趋向目标的时候，我们应该判断应该往东边去、往西边去，要做一个方向的引导。

当然，所有的功德，应该是智慧最重要。因为，你的抉择、判断力，如果一念的差错，那么可能会让自己前功尽弃。

我们讲一个小故事来把这个智慧的重要性做一个说明。

优婆鞠多尊者有一个弟子，他是出生在一个乡下的地方，一个小国家中。印度有十六个国家，他出生在这个小国家。他以前是一个很贫穷的人家，后来他觉得人生是非常苦恼，就拜优婆鞠多尊者为师父，修习禅定。他长时间地专注，就从初禅到二禅，从二禅到三禅乃至于到四禅，成就了四禅，而且他在禅定当中又成就了五种神通。这是一个过人之法，那不得了！

他有一天在禅定的时候打了一个妄想，他想：我现在有了禅定、又有神通，我如果能够回到过去的家乡，看看我过去的亲戚朋友，他们会对我很多很多的赞叹。就起了这个念头。

当然这个念头是一种妄想，他应该要把它消灭。结果，他没有选择消灭，反而随顺这个妄想，就离开了他的处所，回到他的家乡。回到家乡以后，他就显神通。结果很多人看到他显神通，就报告国王。国王很欢喜，把他请到王宫去做种种的供养。后来他长时间在供养当中。一个人处在这样一种富贵的境界，又没有我空、法空的智慧，很容易放逸，就把禅定给失掉了。

禅定失掉以后，国王就把他赶出去。没办法，他也没有一技之长，就做一个乞丐。他做乞丐乞讨的时候，又感染细菌，双目失明。做一个乞丐，又双目失明！

后来有一天，优婆鞠多尊者在禅定当中知道这件事，就告诉弟子说，我们去哪一个地方，看看某某人好不好？大家说，好啊，这个人有禅定，有四禅，又有神通，我们去参访参访他。结果优婆鞠多尊者到了他的家乡的时候，看到在路旁有一个又贫穷又肮脏、双目又失明的乞丐。优婆鞠多尊者说，这个人就是当初的那个某某人。他本来有四禅、又有神通，一念的差池，变成一个乞丐又双目失明。

这个地方就是说，你对于自己心中所产生的妄想，一定要好好地判断：它是一个功德相还是一个过失相？一定要产生一个正确的判断抉择。当然，你要能产生抉择，那你要不断地听闻经律论三藏的智慧。这个意思就是说，前面的五度是没有眼睛的，如盲；这个第六度就是一个正确的引导。

我们前进到前面有一个坑的时候，要善知回避。印光大师也说，修行人“心常觉照，不随妄转”。这句话就是智慧的观照。

《摄大乘论》