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你自我意识太强的人,你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重,你很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久太久太久,你不可能把所有的东西,一个一个对治,哦,这个是无常,把这个放下,A 是无常的、B 是无常的、C 是无常的、D 是无常的……不可能!你不可能把你过去所有的执著都放下,你只有一种情况:从根本上把这个自我放下,所有都脱落了。
因为它都跟自我意识有关系,所以你要是够聪明,擒贼要擒王。你不对治自我意识,那你就真的很忙了:“时时勤拂拭”,哦,这个镜子那么大,你慢慢去擦吧,真的你很辛苦,就是“修道多辛苦。”你没有般若方便,你花的时间多,效果又差,你这个镜子脏了很简单,把镜子拿掉就好了,“本来无一物”,它本来就没有嘛!这一句话只有伟大的佛陀跟历代的祖师说得出来,“观一切法空”,就是最简单的方式,你的心全部停下来。
那么临终的正念就是这样,你不可能一一的去:哦,这个是无常的、那个也是无常的……来不及了,临终的时候来不及了!你观察这个都是无所得的,人生本来如梦如幻,你只要把那个自我拿掉,你来人生不是想要得到什么,那只是一个因缘的流动而已,它只是业力的显现,缘生缘灭的假相而已。在因果当中没有一个自我可得,这个就是缘起性空。你不断的串习,临终的时候,你就很容易。
当你这个生命结束的时候,你就很快的从过去跳脱出来,去面对未来。如果你有所得心很重,你很难放弃过去,那你就没有所谓的欣求极乐,因为你连娑婆世界都放不下,你前脚都踏不出来,那就没有未来可言。一个人活在过去,你只好失掉未来。所以当你离开娑婆世界的时候,你是不是能够很轻松的走出那个有所得那一关,那你必须要从娑婆世界走出来,你才可能进入弥陀的光明。