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一个人会创造广大的功德,不是一生造成的,你只是今生看到开花结果,你已经很多生在酝酿这个因缘了,今生刚好被你碰到。一个人会造成重大的罪业,也不是一生造成的,也不是一生造成的,你今生没有这个本事,也是生生世世辗转相续,你都没有发觉这个问题。
今生刚好是罪恶满盈时间到了而已,所以佛法里面很强调相续,因为我们不像佛菩萨,可以一念三千,对佛菩萨没有什么过去、现在、未来,因为真如本性是竖穷三际,横遍十方。但是我们凡夫的攀缘心,它是很强调相续的,大的功德也是要多生多劫的累积而成,重大的过失也是生生世世累积而成。
所以我们现在要做的两件事情,把不好的相续,在今生当中破它的相续,不好的相续破坏掉;把好的相续,充分的发挥出来,这是你今生要做的。
善用你的优点,但是也要注意你的缺点在哪里,每一个人都有自己的优点跟缺点,既然是优点跟缺点,都不是今生造成的,所以你说一个人有没有前生?你打坐你就知道有没有前生了,我们有些智慧,说实在的,书到今生读已迟了,你看他弹钢琴的,小孩子七八岁,他上去,这个手就是弹钢琴,那个都是辗转相续的,好几生好几世那个手一碰到钢琴,他就控制不了自己了。净土宗也是这样,一个人会往生也是辗转相续,我们很少看到说今生开始修净土宗往生的,很少。
你说,哎!他今生也没有怎么念佛,人家上辈子是很用功,刚好是遇到恶因缘没有往生的,他差那么一点。所以他今生,他那种夹带前生的善根力,他今生一下就往生了。
所以我们看到很多人造五逆十恶,临终的时候,他就是忏悔,就是念几句佛号就往生了。请你打开他的前生看一看,他是什么人,蕅益大师说,这都不是一般人,尤其是在造了五逆,你看蕅益大师有一段开示,他说凡是造了五逆十恶,还可以往生的,都不是今生修来的,前生都是大修行者。他今生只是一时糊涂。他善根力强啊,这善根力强的你不能跟他学。
蕅益大师说的,那个狮子,那么大的水沟,狮子跳得过去,你一只小狗你跳不过去,你说人家造五逆十恶往生,我也去造五逆十恶,你没有那个本事,所以修行是一种综合的表现,是你至少好几生加起来的表现。那么现在要做的就是说,继承我们的善根,然后注意我们自己前生的问题,那如果你今天的相续的问题没有处理好,已经形成业障了,那就要注意了。