大方等大集经卷第四十四

隋天竺三藏那连提耶舍译

日藏分中三归济龙品第十二

尔时，空中自然而雨种种香华、种种宝衣、种种音乐、种种歌舞充满虚空，一切天、龙、夜叉、罗刹及阿修罗悉皆恭敬。

尔时，世尊与诸大众菩萨声闻左右围绕前后随从，从须弥顶蹈龙身桥，下佉罗坻圣人住处，梵天所敷宝师子座，坐于彼座。

时虚空中一切天、龙、夜叉、罗刹，并阿修罗、紧那罗等各设供养，种种香末、种种华香、种种宝衣以散佛上，右绕三匝礼已而坐。

尔时，娑伽罗龙王白佛言：「世尊！何因缘故，我等一切在龙中生？」

佛言：「龙王！谛听，谛听！我今为王分别广说。有十种业来生龙中。何者为十？有诸众生行六波罗蜜，欲得阿耨多罗三藐三菩提觉，亦愿欲得无恶障碍，或复欲得多修布施以时舍施，愿因缘故来生龙中。

「复次，龙王！或有众生于大乘中修行舍施，福德果报因缘故愿生龙中。

「复次，龙王！或有众生为阿耨多罗三藐三菩提故行于布施，福报虽多不能清净，怖畏地狱、饿鬼、畜生中因缘，故愿生龙中。

「复次，龙王！有诸众生欲行阿耨多罗三藐三菩提时，生高心大慢力因缘，故愿生龙中。

「复次，龙王！有诸众生发菩提愿行阿耨多罗三藐三菩提时，多生瞋恚恨他众生，以瞋忿向彼地狱、饿鬼、畜生因缘故长起瞋忿，如是死已愿生龙中。

「复次，龙王！有诸众生求于小乘，欲得福田觅圣人中，舍布施报福德供养，如是因缘自愿力故来生龙中。

「复次，龙王！有诸众生嫉妬慢故，彼业因缘来生龙中。

「复次，龙王！有诸众生多起憍慢饶于语言，以彼自业来生龙中。

「复次，龙王！有诸众生不信佛法僧宝，又不供给和上阿阇梨及余大德，又不供养父母二亲，于中种种瞋忿毒心爱憎憍慢痴因缘故，于福田中邪错行故，以是业缘来生龙中。

「复次，龙王！有诸众生种种痴慢恶业力多、福德力少，心怖畏故愿生龙中。

「复次，龙王！有诸众生妄语两舌恶口无慈，此三业缘故而生龙中。」

佛言：「龙王！以此十种业因缘故，来龙中生。

「复次，龙王！复有三业因缘而生龙中。何等为三？有诸众生，坚固恶业造身口意，彼业熟故生地狱中经无量劫，受大极苦难得解脱，虽免大业小业未尽生于龙中，或畜生中，或饿鬼中，以此三恶业因缘故来生龙中。」

时娑伽罗龙复白佛言：「如是，世尊！而此龙中，或有诸龙所受乐报犹如诸天，或有余龙受乐如人，有如饿鬼、如畜生者，或有余龙如地狱中受大辛苦。」

说是事已，时娑伽罗大龙王子名青莲华面前白佛言：「世尊！我何恶业罪因缘故来生龙中，身大端正，所有色触或复衣裳及坐卧处，于一切时我身受用犹如火烧，常无衣服赤体而行？如我父王乐受最胜，如转轮王果报不异？」

佛言华面：「谛听，谛听！善思念之。今当为汝说于本事。乃往过去三十一劫，有佛世尊名曰尸弃多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。时彼世中有王名曰裴多富沙。彼富沙王于三月中供养彼佛，并及无量百千须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，并大菩萨摩诃萨众，以种种衣服饮食汤药而供给之，至心听法。既闻法已，即发阿耨多罗三藐三菩提心。如是三月设供养已，彼富沙王为尸弃佛及余众僧造立寺舍，施种种衣饮食汤药床卧被褥具足丰饶。彼富沙王第一太子名裴多娑树帝，彼娑树帝见佛闻法，于流转中生大怖畏，从父王边礼拜谘启，请欲就佛愿求出家。王报子言：『欲往随意，任汝出家。』既出家已，又白父言：『我欲父王寺上停止。』富沙王言：『亦随汝意，住彼寺中。』

「时尸弃佛众僧弟子，在彼寺中坐卧受用敷噉饮食，彼富沙子裴多树帝妬嫉心生，忿彼旧住佛弟子众恒瞋骂之。时彼众僧被瞋骂已悉皆离寺，彼娑树帝见僧去已，生欢喜心即自念言：『彼去者好，我大安隐。』

「众僧去已，时娑树帝恣用寺内衣服饮食，有余人来即不听住。彼娑树帝具造如是诸恶业已，命终之后生大地狱中，经无量千万那由他岁受诸火烧；地狱得脱生饿鬼中，复经无量百千万岁而受辛苦；饿鬼中死还堕地狱；脱地狱已生饿鬼中，如是经由三十一劫。汝等诸龙谛听谛受，其娑树帝于流转中，具足如是受诸辛苦。」

佛言：「华面！彼娑树帝者岂异人乎？即汝身是也。乃往过去恶业因缘故，生大地狱、饿鬼、畜生轮转受苦，经是三十一大劫中备受众苦未曾暂舍，余残业故来生龙中受是恶报。」

时华面龙闻是语已大声啼哭，举身自投四支布地，礼拜白佛作如是言：「我今至心从佛忏悔，我大痴惑大慢愚曚，不解方便差别好恶造是罪业，低头合掌至心发露不敢覆藏。如来世尊！我今至诚入于骨髓，归佛归法归比丘僧，从今发意乃至寿尽，于是时中作优婆塞。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今有于地狱、饿鬼恶道业报，如是至心归依我者得尽彼业，此中死已值弥勒佛得于人身，于弥勒佛法中出家证罗汉果。」

佛言：「华面！莫更狐疑，时彼裴多富沙人王，于三月中以种种资生供养尸弃如来，及诸菩萨声闻众故今得此报，受娑伽罗大龙王身犹如天乐，三十一劫不生三恶，常生天人受如是报。彼亦为于阿耨多罗三藐三菩提行因缘故，来此龙中愿欲得生。」说是语时，一切诸龙皆大懊恼悔往先咎，悉于佛前至心供养。
◎

◎尔时，众中有一盲龙名曰颇罗机梨奢，举声大哭作如是言：「大圣世尊！愿救济我，愿救济我。诸佛慈悲怜愍一切，我今身中受大苦恼，日夜常为种种诸虫、小蛇、虾蟇之所唼食，居热水中无暂时乐。」

佛言：「梨奢！汝过去世于佛法中曾为比丘，毁破禁戒内怀欺诈，外现种种善相威仪，广贪眷属弟子众多，名声四远莫不闻知。彼诸弟子如是说言：『我和上得阿罗汉果。』以是因缘多得供养，得供养已，独受用之，见持戒人反恶加说。彼人懊恼，如是念言：『世世生中愿我所在食汝身肉。』如是恶业死生龙中，是汝前身，众生愿故食噉汝身，恶业因缘得此盲报住热水中。又于过去无量劫中，在融赤铜地狱之中，常为诸虫之所食噉。」

尔时，龙众闻此语已，忧愁啼哭作如是言：「我等今者，皆悉至心咸共忏悔，愿令此苦速得解脱。」

尔时，如来出金色手摩彼龙面作如是言：「汝等谛听，我于过去曾作国王名曰善眼，是时有一盲婆罗门，来从我乞求索一眼，我时欢喜两眼皆与。若我此言诚不虚者，令汝梨奢清净眼生，一切诸罪悉皆除尽。」即说咒曰：

「多絰咃　斫刍佉婆　娑兰那佉婆　羯磨佉婆　阿难阇那　毗啰阇佉破　兰多若摩　尼婆罗那都夜　阿鞞栴陀罗　树低　频头输第　吃利波输第颇罗输第　阿誓　多誓　多隶　多隶　婆细陀索继陀索继鸣卢罗避　摩诃鸣卢罗避　帝腹阿逻多那婆罗帝莎呵」

尔时，世尊说此实净眼陀罗尼已，彼梨奢龙得清净眼，余五万三千龙亦得净眼，及余八十四那由他夜叉、鸠槃荼、饿鬼、薜荔多、毗舍遮、人、非人等，罪垢消灭皆得净眼。

尔时，善德天子向佛合掌，而说偈言：

「看彼十力世导师，　　能使诸龙眼清净，
　今生若不得值佛，　　诸失眼者常盲冥。」

尔时，世尊告长老憍陈如：「汝可持此净眼陀罗尼咒。若有众生过去恶业，于今现在或当来世，或四大病，或恶人咒，或因毒药，以此缘故即便失目。如是众生，应当诵此净眼陀罗尼，自悔过去所造恶业，于诸众生起大慈悲，至心念佛舍于余事，七七日中昼夜六时以手拭眼，以是因缘得清净眼。

「若有众生于过去世作诸恶业。或毁于法或谤圣人，于说法者为作障碍，或抄写经洗脱文字，或损坏他眼或暗蔽他，此业缘故今得盲报。如是重恶业因缘故，七七日中不得差者，应当抄写此陀罗尼，至心诵持悔过彼业。复以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩罗、毗醯罗此五种药擣末蜜和，盛着旧龟甲中以久年苏火上煎已，诵此陀罗尼一千八遍，以咒此药用涂眼上，舍诸缘事七七日中念佛造像，至心发愿，时彼众生恶业消尽得清净眼。若有财者并营寺舍，随力所办布施资生，如是一切恶业皆尽，于当来世无量生中常不失眼。」

尔时，一切诸龙众等作如是言：「南无南无大悲世尊，能施三世众生利益，失眼得明，一切恶业清净无垢。」

尔时，有龙名曰青色，大声唱唤而说偈言：

「世尊能除诸罪垢，　　犹如大河洗一切，
　悉知众生种种行，　　是故称佛众中尊。
　我所居停住泽中，　　大野枯泉无有水，
　热风吹身剧于火，　　形体屋舍臭难堪，
　八千亿年住于彼，　　曾无一日受欢乐，
　常为众生所食噉，　　眷属大小悉皆然。」

尔时，世尊说偈答言：

「若有众生造诸罪，　　而复修营于福德，
　建立寺舍施锺铃，　　种种饮食供养僧，
　以此杂福因缘故，　　在所生中随业受。
　造恶苦辛如地狱，　　施食快乐似天堂，
　或复来生于龙中，　　缘彼善业因缘故。
　于龙头中自然出，　　希有如意妙宝王，
　所欲念者皆随意，　　种种果报皆悉具。
　虽处枯泉及旱泽，　　能出上妙清流水，
　清净虚空布密云，　　地平如掌泉池涌，
　行住坐卧所在处，　　皆能应念生诸水。
　若有一切诸众生，　　虽复能得于人身，
　备造种种罪恶业，　　不能供养于三宝，
　死后众苦皆聚集，　　地狱饿鬼具受之。
　设复得为龙王身，　　所有眷属并妻子，
　贫穷饥饿诸热恼，　　顶上无有如意宝，
　居住空泽多毒虫，　　枯涸常乾无有水。
　如是皆由过去世，　　曾于佛法作比丘，
　或见兰若苦行人，　　嫉妬悭心惜饮食，
　远客比丘来寄止，　　瞋忿怀怒心不喜，
　檀越平等施饮食，　　于中遮止便骂詈。
　设有清净好流水，　　屎尿粪秽满其中，
　所有居住行坐处，　　一切臭秽皆不净，
　或有清净持戒者，　　如是见已皆远离。
　若有余处好人闻，　　无心欲来于此者，
　彼人恶业因缘故，　　死堕地狱无量世，
　灰河沸屎烧赤铜，　　无量亿年受楚毒。
　如是饿鬼中饥渴，　　生曾不闻浆水名，
　余报复生龙道中，　　具足多年受辛苦。
　虽得龙身常饥饿，　　在所生处空无水，
　或在枯泽恶焦山，　　绝水常乾无饮食，
　死已数入地狱中，　　大火热恼充遍身。
　在彼经于无量岁，　　如是循还饿鬼中，
　自非修禅能救济，　　礼拜供养佛如来。
　持戒智慧学多闻，　　精进舍于悭慢想，
　妬嫉毒心最为恶，　　此业因缘须断除，
　忆念死时受是殃，　　决定无疑早忏悔。」

尔时，如来说是偈已，彼龙众中二十六亿诸饿龙等，念过去身皆悉雨泪，作如是言：「唯愿哀愍救济于我。大悲世尊！我等忆念过去世时，于佛法中虽得出家，备造如是种种恶业，以恶业故经无量身在三恶道，亦以余报故生在龙中受极大苦，如青色龙我亦如是。」

尔时，世尊语诸龙言：「汝可持水洗如来足，令汝殃罪渐得除灭。」

时一切龙以手掬水，水皆成火变作大石，满于手中生大勐炎，弃已复生如是至七。一切龙众见如是已，惊怖懊恼啼泣雨泪。

佛告诸龙：「汝造罪业得是恶报，修善业人受于好果，我今教汝说真实誓。若佛导师怜愍一切，于诸众生平等无二，此言不虚，愿我诸龙火炎时灭。」作是誓已，火炎皆灭。

时饿龙等乃至八过，以手捧水洗如来足，至心忏悔：「我从今日更不造恶。」如是忏已，各白佛言：「如来大慈愿救济我。」

佛言：「诸龙！汝此恶业有余未尽，弥勒佛世当得人身，值佛出家精进持戒得罗汉果。」

时诸龙等得宿命心，自念过业啼泣雨面，各如是言：「我忆往昔于佛法中，或为俗人亲属因缘，或复听法来去因缘，所有信心，舍施种种华果饮食，共诸比丘依次而食。」或有说云：「我曾喫噉四方众僧华果饮食。」或有说言：「我往寺舍布施众僧；或复礼拜，如是喫噉。」或复说言：「我毗婆尸如来法中曾作俗人。」或复有说：「我尸弃佛如来法中曾作俗人。」或复有说：「我毗叶婆如来法中曾作俗人。」或复有说：「我迦罗拘村驮佛法之中曾作俗人。」或复有说：「我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。」或复有说：「我迦叶佛如来法中曾作俗人。」或复有说：「我释迦牟尼佛法之中曾作俗人；或以亲旧问讯，因缘；或复来去听法因缘，往还寺舍。有信心人供养僧故，舍施华果种种饮食。比丘得已回施于我我得便食。彼业因缘，于地狱中经无量劫，大勐火中或烧或煮，或饮洋铜，或吞铁丸。从地狱出堕畜生中，舍畜生身生饿鬼中，如是种种备受辛苦。恶业未尽，生此龙中常受苦恼，热水烂身热风吹体，热沙热土热粪热灰，食入口中变成铜汁或作铁丸。于一切时，所食之物，入口口焦，入咽咽烂，入腹腹然，直过堕地遍体穿穴，受如是苦不可堪忍，惟愿如来慈哀救济。」

佛告诸龙：「此之恶业与盗佛物等无差别，比丘逆业其罪如半，然此罪报受未尽故难可得脱。汝等今当尽受三归一心修善，以此缘故于贤劫中值最后佛名曰楼至，于彼佛世罪得除灭。」时诸龙等闻是语已，皆悉至心尽其形寿各受三归。

时彼众中有盲龙女，口中膖烂满诸杂虫状如屎尿，乃至秽恶犹若妇人根中不净臊臭难看，种种噬食脓血流出，一切身分常为蚊虻、诸恶毒蝇之所唼食，身体臭处难可见闻。

尔时，世尊以大悲心见彼龙妇眼盲困苦，如是问言：「妹何缘故得此恶身，于过去世曾为何业？」

龙妇答言：「世尊！我今此身众苦逼迫无暂时停，设复欲言而不能说。我念过去三十六亿于百千年生恶龙中受如是苦，乃至日夜刹那不停，为我往昔九十一劫于毗婆尸佛法之中作比丘尼，思念欲事过于醉人，虽复出家不能如法。于伽蓝内敷施床褥，数数犯于非梵行事，以快欲心生大乐受，或贪求他物多受信施。以如是故于九十一劫，常不得受天人之身，恒三恶道受诸烧煮。」

佛又问言：「若如是者，此中劫尽妹何处生？」

龙妇答言：「我以过去业力因缘生余世界，彼处劫尽，恶业风吹还来生此。」时彼龙妇说此语已，作如是言：「大悲世尊！愿救济我，愿救济我！」

尔时，世尊以手掬水，告龙女言：「此水名为瞋陀留脂药和，我今诚实发言语汝，我于往昔为救鸽故弃舍身命，终不疑念起悭惜心，此言若实，令汝恶患悉皆除差。」

时佛世尊以口含水，洒彼盲龙妇女之身，一切恶患臭处皆差。既得差已，作是说言：「我今于佛乞受三归。」是时，世尊，即为龙女授三归衣。

时彼众中复有一龙，种种臭恶一切诸虫，满其口中及咽喉内脓血流出，有见闻者皆悉舍去。时佛见已，即便问言：「善男子！汝于过去作何恶业受如是报？」

彼龙张口，于其口内出种种虫，脓血流溢犹如热火。虽复张口，竟不能言，即还闭口。尔时，世尊即为彼龙而说偈言：

「汝以过去盗因缘，　　轻戏圣人受是报；
　至诚听我此实言，　　即得清凉灭诸苦。」

尔时，世尊说实语已，即以少水泻龙口中，火及虫脓悉皆灭尽。龙口清凉，作如是言：「大圣如来！我忆过去迦叶佛时，曾作俗人在田犁地。有一比丘，来从我乞求五十钱，我时报言：『听待穀熟当与汝食。』比丘复言：『若当五十不可得者，愿乞十文。』我于尔时瞋彼比丘，而语之言：『乃至十钱亦不相与。』时彼比丘心生懊恼。又于余时往寺舍中入树林下，辄便盗取现在僧物十菴罗果而私食之。彼业因缘地狱受苦，恶业未尽生野泽中作饿龙身，常为种种诸虫食噉，脓血流溢饥渴苦恼。又彼比丘以瞋忿心恶业缘故，死便即作小毒龙身，生我腋下[口*束]于我血，热气触身不可堪忍，是故我身热脓血满。」

龙白佛言：「大悲世尊！唯愿慈哀救济于我，令我脱彼怨家毒龙。」尔时，世尊以手抄水，发诚实语，作如是言：「我曾往昔于饥馑世，尔时愿作大身众生长广无量，以神通力于虚空中唱如是言：『彼野泽中有大身虫名曰不瞋，汝等可往取其身肉以为饮食，可得不饥。』时彼世中人、非人等，闻此声已一切悉往竞取食之。」说是真实谛信语时，彼龙腋下小龙即出。

时此二龙俱白佛言：「世尊！我等久近离此龙身解脱殃罪？」

佛告龙言：「此业大重次五无间。何以故？若有四方常住僧物，或现前僧物，笃信檀越重心施物，或华或果或树或园，饮食资生床褥敷具疾病汤药一切所须，私自费用或持出外，乞与知识亲里白衣，此罪重于阿鼻地狱所受果报。是故汝等可受三归，归三宝已乃可得住于冷水中，如是三称三受，身即安隐得入水中。」

尔时，世尊即为诸龙而说偈言：

「宁以利刀自割身，　　支节身分肌肤肉，
　所有信心舍施物，　　俗人食者实为难。
　宁吞大赤热铁丸，　　而使口中光焰出，
　所有众僧饮食具，　　不应于外私自用。
　宁以大火若须弥，　　以手捉持而自食，
　其有在家诸俗人，　　不应辄食施僧食。
　宁以利刀自屠脍，　　身体皮膜而自噉，
　其有在家诸俗人，　　不应受取僧杂食。
　宁以自身投于彼，　　满室大火勐焰中，
　其有在家俗人辈，　　不应坐卧僧床席。
　宁以火热炎铁锥，　　拳手握持便焦烂，
　其有在家俗人等，　　不应私用于僧物。
　宁以胜利好刀枯，　　而自脔切其身肉，
　勿于出家清净人，　　发起一念瞋恚心。
　宁以自手挑两眼，　　捐弃投之掷于地，
　其有习行善法者，　　不应怀忿瞋心视。
　宁以热铁鍱其身，　　东西起动行坐卧，
　不应瞋忿心妬嫉，　　而着众僧净施衣。
　宁饮灰汁咸卤水，　　热沸烁口犹如火，
　不应怀贪毒恶心，　　服食众僧净施药。」

尔时，世尊说此偈已，一万四千诸龙众等悉受三归，所有过去现在业报诸苦恼中而得解脱，深信三宝其心不退。复有八十亿诸龙众等，亦于三宝起归敬心。

尔时，世尊告憍陈如：「汝观此等诸恶众生自诳其心，或以怖畏贫穷因缘，或于恶道生于恐畏修行善法，或作比丘所得种种资生之具，皆是信心檀越所施，而是众生或自食噉，或与他人或共众人，盗窃隐藏私处自用，如是业故堕三恶道久受勤苦。复有众生，贫穷下贱不得自在，是故出家望得富饶解脱安乐。既出家已，懈怠嬾堕不读诵经，禅慧精勤舍而不习，乐知僧事。

「复有比丘昼夜精勤乐修善法，读诵经典坐禅习慧不舍须臾，以是因缘感诸四辈种种供养。时知事人得利养已，或自私食或复盗与亲旧俗人，以是等缘久处恶道出已还入，如是愚瞑不见当来果报轻重。我今戒勅沙门弟子，念法住持不得自称我是沙门真法行人，猗众僧故。他信施物，或饼或果或菜或华，但是众僧所食之物，不得辄与一切俗人，亦不得云此是我物别众而食；又亦不得以众僧物贮积，兴生种种贩卖云有利益招世讥嫌，又亦不得出贵收贱与世争利；又亦不得为于饮食及僧因缘，使诸众生堕三恶道，应须劝引安善法中，令比丘众真信三宝，摄诸众生乃至父母，令得安隐置三解脱。」

大集经卷第四十四